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有些信心清淨的修行人，由於因緣和修法的需要，會依止隨學眾多善知識，而絲毫不起衝突或退失信心。到底是依止一位上師好還是依止多位上師好，這完全看你的信心是否清淨。如果見到新上師就捨棄原來的上師，則會失去所有上師的加持。
捨棄一位上師等於捨棄一切上師。
以前，有三位修行人向欽哲益西多傑尊者求灌頂。尊者說：&ldo;如果他們答應捨棄自己的上師就給他們灌頂。&rdo;因為這次受灌頂的機會極其難得，其中兩人思前想後，最終同意了尊者的要求，而另一個叫沃惹的人卻說：&ldo;我的上師沒有絲毫過失，就算嘴裡假裝說捨棄而心裡不捨棄，我也不會做。&rdo;於是，他被尊者趕出了受灌頂的行列。
就在沃惹心灰意冷返回家鄉的路上，欽哲益西多傑尊者派人把他請了回去。尊者當眾讚嘆說：&ldo;依止上師就應該像沃惹一樣。&rdo;隨後把那兩位捨棄上師的求法者趕出了寺院。後來，沃惹依止欽哲益西多傑上師多年，被上師稱為&ldo;與我無二的尊者&rdo;。
弟子的所作所為皆令上師歡喜，這樣的動機無疑是純正的，不過有時&ldo;令上師歡喜&rdo;卻會成為我們固執己見的藉口。
當我們認定自己所做之事正確無誤時，會比平常更固執。而對虔誠的我們來說，沒有什麼比讓上師歡喜更正確的事了，所以我們一旦認準自己的方式合乎上師心意，就很難再接受其他人的不同意見和做法。然而道友之間，尤其是金剛道友間的和睦相處極為重要，金剛道友是解脫路上直至成佛不離不棄的同行者。
金剛道友鬧矛盾會擾亂上師的心，對上師的住世和弘法利生事業製造違緣。出發點是&ldo;令上師歡喜&rdo;，最後卻犯下如此嚴重的過失，這樣的結果實在令人惋惜！究其原因，還是&ldo;我執&rdo;在作怪，什麼都有可能被&ldo;我執&rdo;利用，即使最良善的動機也會成為修行的障礙。
《時輪金剛》中明確指出，十四條密乘根本戒中關係到上師的有三條：不擾亂上師心，不違背上師教言，以及金剛道友間不相互嗔恨。這第三條戒律常被人忽視。
人們只知道上師是嚴厲的對境，卻不知道金剛道友之間關係緊張、破裂直接關乎上師，因此也是嚴厲的對境。
我們若有機會與其他道友共事，一起為上師、為佛法做點事情，應該珍惜這份福報和緣分，隨喜道友的發心和行為，即使有意見或分歧也可以溝通解決。
很多時候，為了護持他人的善心、善念，成全他人的善行，不僅我們自己的意見、方式可以放棄，甚至我們所做的&ldo;善事&rdo;或&ldo;正確的這件事&rdo;本身也可以放棄。我們不必堅持事情一定要做到完美。如果參與者都能夠透過共事減輕煩惱、增加法喜和道心，就是完滿了。
法王如意寶曾告誡弟子：&ldo;不要惹眾生心生煩惱。&rdo;無垢光尊者曾建議修行人：&ldo;一切按上師說的做，這就是最大的供養。&rdo;又固執又不善於取捨因果的我們，也許應該時刻牢記聖者的教言。佛經中，道友們的聚會告一段落不是也常常以&ldo;皆大歡喜，信受奉行&rdo;來描述當時的情景麼？
根據大圓滿寧提金剛藏乘的觀點，只要師從一位傳承清淨無染、具有殊勝證悟的上師，視上師為佛，以堅定的信心至誠祈禱，自己的凡夫心就能與上師的智慧徹底相應，無二無別，靠上師的加持就能使自相續生起證悟。
法王如意寶十五歲時，懷著對無上大圓滿的強烈信心，至誠祈禱麥彭仁波切。每唸完一百遍麥彭仁波切祈禱文，便仔細研讀一遍仁波切所著的大圓滿竅訣精髓《直指心性》。如是反覆
