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一個變身。當洞察力變得機械，它就變得陳舊了，它就死了。請你跟我一起探索、一起實踐。
我們有洞察力——我們看到新的事物，完全是新的、清新、美麗——我們有過去，陳舊的記憶、經驗、知識，還有由此而生的思想，它們都小心翼翼地守候在那裡，擔心憂慮著如何將這個新事物變成陳舊的東西。現在，當你清楚地看到了這個問題，將會發生什麼呢？你理解我的問題了嗎？我們就代表著過去。年輕一代也許叫嚷著要超越過去，他們認為可以創造新世界，但是他們同樣揹負著過去的重擔，他們同樣是過去的變身，因此他們同樣延續著過去。我不知道你跟上我說的話了嗎。所以他們沒有超越過去，他們只是過去的另外一種延續罷了。
所以我已經知道了：思想是多麼的陳舊，沒有了思想才能有洞察力。現在你要怎麼解決這個問題？也許這是你第一次面對這個問題。你怎樣來應對它呢？你的心智怎樣來應對它呢？
讓我換一種方式來提問。知識對心智是必需的：我必需知道我住在哪裡；心智必需懂得它正在使用的語言，語言屬於知識。思想對心智也同樣是必需的：思想是記憶、經驗、知識的變身，就是過去的變身。如果沒有知識和思想，我和你之間根本沒有辦法溝通；我都不知道我住在哪裡，我什麼都不知道。如果我無法清晰地思考，我就會變得荒謬。因此我明白了：知識在這個機械性的世界裡是必需的。從這裡回到我住的地方去是機械性的，根據一切形式的經驗來行動是機械性的。這些機械性的行動在一定程度上必不可少，就像我的洞察力必不可少一樣。你聽懂了嗎？如果你有洞察力，知識本身以及心智從知識中解放出來，這兩者並不矛盾。
現在我們洞悉到，知識是必需的。與此同時，沒有了思想才能有洞察力。沒有了思想就沒有了矛盾衝突，沒有了思想才能有完整的領悟和連續不斷的洞察力。我不知道你明白了嗎？
你看，想要用語言來傳達真理是多麼困難呀！我想要傳達給你的是：根據結論來運作的心智不可避免地是機械性的，機械的心智必定要逃避到某種幻想、某種神話、某種宗教把戲中去尋求慰藉。你對這個問題有了洞察力，你說：“天哪，真是這樣的。”現在，如果你根據這個洞察做出了一個結論，那麼，儘管你的立場較先前有所改變，你仍然是機械性的。我不知道你明白了沒有。當你有了連續不斷的洞察力，而沒有一個結論，這樣的心智狀態就是創造性的——創造性的心智沒有衝突，雖然衝突可以孕育好的書籍、繪畫和戲劇作品。衝突的心智不可能是創造性的。現在，你明白了，這也是一種洞察，不是嗎？如果你明白了，我們將繼續討論。。 最好的txt下載網
2、創造性的生活（4）
你知道在文學和藝術的世界裡，人們說：“他是一個偉大的藝術家，他是一個有創造性的作家。”但是，如果你透過作品，看到創作者本人，你看到他身陷在衝突的生活中——和他的妻子、他的家庭與社會。他野心勃勃，他貪得無厭，他想要權力、地位、名望。他有寫作的天賦，透過沖突及其引起的內在張力，他可以寫出非常好的書，但是他並不具有真正意義上的創造性。我們所討論的是真正意義上的創造性，不是在表達層面的創造性，我們不是在討論，像創作一本書、一首詩或者其他這樣的創造性。我們是在討論洞察力，並且不由這種洞察力得出結論。你因此從洞察走向洞察，連續不斷；從行動走向行動，生生不息。這就是發自內心的創造性。
這樣的心智必定是單獨的——但並不是孤獨的。單獨和孤獨有什麼區別呢？當我在周圍建起一座抵抗的牆，我就是孤獨的。我抵抗，我抵抗任何的批評，我抵抗所有新的思想；我害怕，我想要保護我自己，我不想要受傷。這樣我就變得自我中心，我開始用行動孤立我
