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出的行動必定是機械性的，因為其機械，我就說：“機械的生活多麼可怕，我想要逃避。”於是我參加一個社團，或者無論什麼東西，以此來逃避機械僵化的生活，這一切都是因為我對某事有了洞察力，而後我據此做出了一個結論，這一切就這樣發生了。
你看清這一切的前因後果了嗎？雖然在行動的源頭，我可能有某種洞察力，但是如果我依據結論來行動，我的行動必定是機械性的。如果我根本就不做結論，沒有結論，只有洞察力，行動就不會是機械性的了。因此行動永遠是創造性的，永遠是全新的，永遠是生機勃勃的。富於洞察力的心智，不會做出任何結論，因此它就徜徉在一條連續不斷、生生不息的洞察力的河流裡。你明白這個嗎？不只是口頭上理解了，你要能清楚地看到這個真理，就像它對你是生死攸關的一樣？
連續不斷的洞察力，不被任何公式、結論所終結的洞察力，就是創造性的行動——你明白了嗎？請你看看這個問題，請你親自深入這個問題。它不可思議的美麗和奇妙在於，當你有洞察力的時候，你是沒有思想的。思想不可能有洞察力。只有當心智不按照思想的機械結構運作的時候，你才有洞察力。當你有洞察力的時候，思想根據洞察做出了一個結論。這樣思想就開始運作了，思想是機械性的。你跟上我了嗎？我們跟上彼此了嗎？所以，當我對自己有了洞察力的時候——就是說我對世界有了洞察力，我就是世界，世界就是我——當我有了洞察力卻並不據此做出一個結論。如果我做出一個結論，我就會依據一個概念、一個形象、一個符號來行動，就是說在思想的框架內行動，這樣我就持續不斷地扼殺著我的洞察力，我就無法按照事物本來的樣子看到他們。所以我要談談這個問題，為什麼每當我有所領悟的時候，思想就會橫插進來，並且做出一個結論。你理解我的問題了嗎？
我領悟到一個真理——請你仔細聽我說——控制我自己，就會讓我分裂成控制者和受控制的物件，這樣就衝突不休。我對這一點有了洞察力，這是一個真理，但是我的整個思想過程被這樣一個概念控制著：我必須要控制。我受到的教育、我信仰的宗教、我身處其中的社會和家庭結構，所有一切都告訴我：“要控制。”這是一個祖祖輩輩傳下來的結論，我已經對它習以為常，我按照這個結論來生活，過著機械性的生活。因此，我的身心爭戰不休、永無安寧。
現在，我對控制引起的問題有了洞察力，當我的心智可以不受束縛、自由地觀察，我就對控制的問題洞若觀火。但是這個讓心智深受束縛的思想結構仍然存在那裡。我說：“天哪，雖然我已經看清楚控制帶來的問題了，但是我還是深陷在控制的習慣中。”這就是內在的戰爭，機械性的一方和非機械性的另一方爭戰不休。為什麼思想如此緊密地依附在控制的機械結構中？因為控制的概念即由思想而來。你看到這一點了嗎？
2、創造性的生活（3）
控制意味著什麼？首先，控制意味著*。在我的四分五裂之中，我的一個碎片說：“我必須要控制其他碎片。”思想造成了我的內在分裂。思想說：“我必須要控制我自己，否則我就無法適應環境，無法獲得他人的青睞和其他東西。因此，我必須要控制。”所以思想——這個記憶的變身，就是過去的一切，你的經驗、你的知識，全都是機械性的東西——思想獲得了巨大的能量。因此內在持續不斷的戰爭開始了，控制與你的領悟、洞察力，交戰不休。
現在，你的心智該怎樣做呢？這是我們的問題。你看到一些新的東西，但是陳舊的東西仍然在那裡——陳舊的習慣、概念、信條，全部的陳舊都在那裡虎視眈眈。心智如何能夠保持新鮮的洞察力，而不做出一個結論。如果我做出一個結論，它就是機械性的，就是來自於陳舊的思想、陳舊的記憶，思想是記憶的
