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關內的名頭更加響亮，不論他去哪裡走鏢，就連鏢旗子也免了，僅僅將那口刀立於鏢車之上，便沒人再敢靠前了。
論說麻三兒這個年輕人不僅俠肝義膽，而且聰明伶俐，白七爺也是著實喜歡的，但他始終未肯收徒的原因，竟是他們白家的功法並不適合一般人習練。古往今來，回民人家多有武藝傳承，卻是以硬功見長的，這裡就以白家的功法為例而言。在習練器械以前，習練者須夯實七至八年扔石鎖的硬功，經過這個階段，只要不傷及筋骨，習練者多會臂如鐵鑄，兩腳生根，腰似蟒蛟，頸賽螳螂，如此才可以習練第二層的功夫，耍大刀。這裡所指的大刀，並非可以上陣搏殺的器械，而是足有一百二十斤重的混鐵刀，這種刀不但極為沉重而且重心極難掌握，舞動中稍有不慎，便會輕則折胳膊斷腿，武功全廢，重則傷腰斷脊，殞命喪身。每次習練之前，師傅都會給徒弟喝一大碗沒有任何佐料的瘦牛肉湯，以壯氣力；待習練之後，須再吃四條燉得爛熟的牛筋以修筋骨，如此看來老話兒中“富武窮文”的說法，是有一定道理的，這樣的花費對窮困之家而言，是無論如何也承擔不起的。白七爺知道麻三兒出身鄉野，自幼吃的是粗糧雜菜，筋骨不強，練不得硬功，而自己對於內功心法卻又一知半解，故而無法向他傳授。其實這也怪不得七爺，不論家學淵源如何久遠，也是必有疏漏的，此便是“好手兒必經三師”這句民間諺語的由來了。
兩人雖無師徒名份，但白爺卻也是不吝賜教的，起先便傳他些簡單的拳腳與器械，如白家查拳，回民單刀三十六式，點子湛花槍等等。憑心而論白爺能教麻三兒練功，也算是在晚年的生活裡找個樂子，而麻三兒卻能抓住每次機會，儘可能多的向白爺請教。俗話說，“只要功夫深，鐵杵磨成針”，這點兒在白爺看來僅算微末的功夫，竟然也被麻三兒練出彩兒了；查拳打出了合勁兒，周身彷彿粘裹成一團；單刀耍出了片片的光影，能貼著身子不離寸許；花槍更是被他鐘愛，耍的不搖、不顫，卻能在飛馬間連刺十幾根柵欄頭兒。
要說白七爺還有一手兒壓箱底兒的絕活，乃是絲線流星。流星並不鮮見，而又為什麼單單提起絲線二字呢？說起來一般的流星多以細鎖鏈兒拴瓜頭，總重不過十餘斤，抖手間能甩出丈餘，馬上步下端的是神出鬼沒，實乃一等一厲害的兵器。相傳此兵刃乃漢光武帝劉秀所創，據說劉秀有一次被大將蘇獻追得急迫，那蘇獻慣使一口合扇板門刀，重七十餘斤，實為萬人敵的猛將。劉秀自然不是對手，就連手中的大槍也被磕飛了，萬般無奈之際，劉秀只得撥馬飛逃。他胯下所騎的乃是寶馬良駒“追風絕影”，蘇獻一時間追趕不上；可老跑總不是個辦法，劉秀便鐙中藏身，從地上拾起一塊石頭，將腰間絲絛解下來，用一頭兒拴住石頭，藏入懷中，待蘇獻追至切近，他猛然回頭甩出，蘇獻措手不及，被打中面門，倒撞下馬，險些喪了性命，故而後輩的習練者也管這路器械叫做“甩頭一子兒”。歷史上也有猛將專用流星傷人的，譬如漢末的曹魏大將卞禧就善使此兵器，不過他最後卻死於關雲長的青龍刀下，想來也必對武聖人之威名佩服得五體投地了。
而白爺的絲線流星卻做得輕盈、小巧，瓜頭僅有嬰兒的拳頭大小，後連絲線，能甩出五六尺遠近；他臨敵之際便用手指掛住絲線，將瓜頭握在掌心，在危急時刻以打閃紉針的功夫，抖手甩出，專取對方的五官及手腕，最難防範。想當年白爺闖蕩江湖，多用此法贏人，也曾創下與金鏢黃天霸一般的威名；最難得的是，他為人仗義大度，從不肯傷及性命，往往只是點到為止，如此一來卻能讓同道心服口服，威名便也日甚一日了。
再往深了說，使用暗器都是柔勁兒，要“平日裡沒勁兒練勁兒，有勁兒卻不能使勁兒”，非將肩胯、肘膝、手足及氣血調勻，周身一氣，方能使好這路器械，否則甭說打人，
