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和天府之國的蜀還是有很大的不同。
舉個栗子，後世蓉城之人，如果遇到某些“事情”，大多會選擇峨眉山的和尚和青城山的道士，做法之後，求個什麼符護身。
而山城的人，遇到同樣的事情，一般會找當地的“端公”和“觀花婆”，算個“水分”或者殺個公雞，用雞血祭祀某些存在。
所以，身在關隴，老秦故地的長安人對於祭屈原這種濃濃的荊楚風格的祭祀，明顯是不太看好的。
雖然所有人都承認，屈原真的很偉大就是了。
雖然不知道端午紀念屈原的說法是怎麼慢慢傳遍全國甚至全世界的，但是此時唐人過端午，更多則是一種對於自然規律的敬畏和利用，而不是在特定的人身上。
因為端午是“惡”日，人們所做的一切行為都是用來祛除惡氣。
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，老秦故地的長安人，大多認可的還是這個說法和老傳統。
據載，端午源於周代的蓄蘭沐浴，而中一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。
而飲雄黃，佩戴艾草這來自中記：此日蓄藥，以蠲除毒氣。
中記，五月五日，畜蘭為沐浴，以浴驅邪，認為重五是死亡之日的傳說也很多。
就跟驅除怪獸“夕”的驚心動魄的日子被過成盛大節日一樣，“惡”日端午也被樂觀且擅長把一切特殊日子過成節日的種花人民，過成了莊重的節日。
不過這個節日裡不像後世那樣歡聲笑語，而是大家個個神情嚴肅莊重，生怕自己家裡的某個人沒有好好洗澡或者帶上艾草菖蒲導致受了“惡”。
李南發覺，對於這個說法，古人是認真的。
他們是真的以為五月初五就是死亡之日，五月就是惡月，在此月出生的人就是厄運之子。
中有云：諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。
意思就是忌諱舉報正月和五月出生的孩子，他們如果殺父母，大家也不要覺得不敢相信然後去舉報，因為根本不值得懷疑，幾乎可以斷定就是他們乾的，舉報還會讓自己沾染晦氣。
有趣的是，東晉有個大將姓王，五月初五生，其祖父便給他取名為鎮惡，後來在正月裡被人摔杯為號給殺了。
我終於明白為什麼那個飛天蝙蝠柯鎮惡，為什麼這麼讓人討厭了，原來是天生的，聽到司徒靈雪說起這段逸聞，李南越發覺得金老爺子果然學問深厚，隨便一個名字背後都有這麼深的含義。
本來吃粽子，此時又叫角黍，飲雄黃，佩蘭沐浴，屋前屋後撒驅蟲的藥粉，都是在五月初五已經過了的。
為什麼還要有個大端午呢？？這個節日李南小時候家裡也過過，但是不知其所以然。
這就要從大唐官員的特殊待遇說起了，在唐朝當官，不僅福利好，放假也很多，二十四節氣都要放假，小官做十天休一天，有些官員做五天休一天。
如果遇到大風天，怕上班被砸到，危險，不去！大雨天路不好走，沾染泥濘失官員體面，不去！下大雪不去，日蝕也不去！
而且如果朝中的某位大臣或者皇親國戚死了，只需要到他府上說句節哀，又可以放一天假。
所以此時端午放假不是為了慶祝，而是為了避禍。
而放假最多的假日，不是在過年，而是五月的田假。
既然是惡月的話，國事處理也會不順，反正大家都不想上班，五月正是田裡忙的時候，你不是有職田麼？給你放假，回去好好處理農事吧。
這個田假，足足有十五天！正好都是在五月的下半月。
正所謂放假之前都要先吃一頓慶祝，在加上五月十五似乎是五月正中，惡氣最重的時候，於是慢慢的，在長安
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