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了稱謂的，只有或作為祭司、或作為法老的圖特摩斯三世，並沒有出現神的名字。而應該有神明形象出現的地方，身子還是正常的樣子，但作為標識的頭部卻是一團團模糊的圖形。
我特意到東牆和北牆也掃了一圈，還問了幾個人，大家都沒有看到神明的樣貌或者描述。
這可非常不符合古埃及刻板藝術的規律了。
在古埃及，神廟作為法老獻給神明的功德，其壁畫中中出現神明的名字是很重要的一部分。比如在太陽神神廟裡，阿蒙神或者拉神的名號會重複出現，並且配以：“法老給阿蒙神獻祭了什麼什麼東西，阿蒙神賜以穩定和繁榮”等等。
而埃及的神明都會有其特有的頭像。比如太陽神阿蒙，就是頭頂有兩根直立鴕鳥羽毛的成年男子形象；塞赫麥特是獅子頭；荷魯斯是鷹頭；孔蘇腦袋上是月輪。中規中矩，一成不變。
但是這座神廟的神明，脖子上頂著的是類似於元素團或者光芒一類的東西。不知是這個神尊貴到讓人無法得知祂的樣貌和稱謂，還是這是當時對某個神的變式描述。就像是阿吞神就是太陽光的形象，而不是像別的太陽神那樣作為人或者公羊等生物出現。但哪怕如此，模模糊糊的圖形到底過於抽象了。
問題來了。這裡沒有出現神明的稱謂或是形象，那麼圖特摩斯三世的這座神廟是為誰而建的呢？
總不能真的像阿里說的，是給那個從沙漠而來的神明吧。
我又到祭壇跟前轉了轉。
祭壇坐北朝南，基座大概得有一米多高，而且被十幾級臺階託舉起來。那上面原本應該放著座神像，現在只有個薄薄落了層灰的金質底座擺在那兒，怎麼看怎麼寒磣。
照這麼看缺席了的神像應該也是金質的，或者是用其他名貴金屬做的。得虧先前進來的是上個世紀已經不那麼貪婪的法國考古隊，而且他們還盤算著要再回來進行發掘研究。不然連這底座可能都得被搬走，壁畫也必不能夠倖免。
我仔細湊到基座邊看上面的銘文，卻也沒有出現神的名字。
看樣子這座神廟的確沒有明確的神明歸屬權。但不管當初擺在這兒的是誰，圖特摩斯三世都應該很是尊敬祂。
因為深入這座建築的有限陽光不偏不倚，正好落在這缺了神像的祭壇上*。
在古埃及的信仰體系中，神明的名字具有強大的力量，但同時也會成為制約祂們的手段。或者這是法老在保護這個神明麼？
李元低下頭，問我在尋思什麼。
我不解地說：“我在想這座神廟到底是給誰的呢？”
“是不是給荷魯斯的？”
我抬起頭。空蕩蕩的祭壇背後果然繪有被我忽略的神明要素。
那是一隻荷魯斯的左眼。
從我們這個角度看去，就像是懸在祭壇上守護著那座本該在此的神像。
剛要湊過去仔細看那北牆上的壁畫，我就被李元叫住：“你看這裡是不是有什麼字？”
我順著他手指看過去。剛剛我只看了基座的檯面，沒注意到放置神像的凹槽壁內還有一圈銘文。我繞著祭壇走了一圈。和壁畫上的銘文不同，這裡用的是聖書體。
李元很耐心地等我轉完。
藉著刁鑽的陽光，我不太確定地盯著那圈銘文：“這裡寫著【以汝血為祭】。”
我猶豫地抬起眼睛，李元也在看我。他微微皺著眉頭。被計算好的光線落在李元臉上，好像他才是被擱在這兒的神像。
覺得這想法不吉利，我接著說：“可能是我學藝不精，我得看看這後面的壁畫再說。”
那是面功績牆。
上面繪著些古埃及風格的奇花異草奇珍異獸，都是圖特摩斯三世遠征時的戰利品，或是由外來者朝貢
