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我們不僅誤解自己與外界的聯絡，對自己的內心也知之甚少。
對許多人來說，這個世界上最陌生的人就是&ldo;自己&rdo;，似乎從來沒有機會安靜下來好好了解一下自己：此時此刻自己感覺如何呢？是飽還是餓？是冷還是熱？是疲倦還是精力充沛？是安靜還是躁動？聽上去再簡單不過的問題，可並非每個人都能立刻答上來。
很有意思，在這個資訊爆炸的時代，你可能對地球那邊美國大選的進展情況瞭如指掌，卻不知道自己身心的真實需求和感受。習慣性的心不在焉使我們錯過瞭解自己的大好機會。
《阿含經》中講述了&ldo;四念處&rdo;的修行法門，就是從身、受、心、法著手，如實而又綿密地覺察自己的身心。
在這種了了分明的覺察中，很多煩惱消失無蹤了。
不知道大家有沒有過這種體驗：當你身體某個部位感到疼痛時，你把注意力集中起來觀察這個&ldo;疼痛&rdo;，包括疼痛的具體位置、疼痛的程度、疼痛程度的變化……很快，你會發現疼痛感緩解了。
同樣的，當自己被憤怒、嫉妒、恐懼、煩躁等情感困擾時，注意觀察。
拿最具傷害性的負面情感‐‐憤怒來說，憤怒也有從醞釀到爆發的一個過程，就像著火，開始只是幾顆小火星，後來發展成火苗，風一吹，才越燒越猛，成了一場大火。許多人要等到火焰沖天才意識到著火了。可是，如果留心觀察的話，火星或火苗剛起就上前把它撲滅，大火就燒不起來了。你甚至可以不急於去撲火，袖手旁觀也無妨，看看火是怎麼燒起來的。也許你還不知道，通常在火上扇風、澆油的就是喜歡惡作劇的那個你。現在你跑出來做觀眾了，沒人幫忙，火燒得不起勁，一會兒自己就滅了。
其他情緒也是這樣，不要被它們推著到處亂跑，轉過身來正視它們：看它們從何而來，往哪裡去！
一切都會過去，包括具傷害性的負面情緒。
在你妒火中燒、大發雷霆、愁苦不堪、驚慌失措、滿腹委屈的時候，對自己說：沒什麼大不了，會好起來的。
事實上，你就是想不間斷地生一輩子氣、發一輩子愁，也是辦不到的。
前面我們講到自己與外界之間並不存在絕對的界限，這種自他的相通性為我們訓練菩提心提供了機會。
我們追求幸福快樂，不想受傷害，我們被人誤解會感到委屈，我們希望受關注，被體諒……人同此心，心同此理，擴充套件開來，芸芸眾生都有這些相同的希冀渴望。
熙熙攘攘的街頭，迎面走來的男人、女人、窮人、富人、你喜歡的人、你不喜歡的人，他們都和你一樣希望幸福安樂，雖然他們追求幸福的手段也許很笨拙。這樣的想法使我們很自然地生起同情、寬容之心。
安住在負面情緒中，而不是壓制它，也能幫助我們培養菩提心。
焦躁、憤怒、嫉妒、恐懼、煩悶、疾病等等都讓我們痛苦，這時我們想：還有很多眾生和我一樣在受苦！為了他們，為了自己，我一定要學會擺脫痛苦的方法。
寂天菩薩說：我們生起菩提心，就像是乞丐在垃圾堆裡找到稀世珍寶。它給我們帶來無盡的喜悅，滿足我們所有的希求。
不瞭解自己的另一個表現是不知如何正確地對待自己。或是溺愛放縱，或是自責苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。
很多人的問題都在於永遠對自己不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想更好，一生的精力都用在追求更好上。
佛經中把我們生活的這個世界稱為娑婆世界，意思是能忍受缺憾的
