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胡松年：他這個月過九十三歲生日了。
南師：哦，都九十三啦！他是當年航業界了不起的人，在航業界很有名，和香港董建華的父親董浩雲、楊麟的父親楊管北都是同輩的。他到了美國以後，為中國人做了一件了不起的事，就是集中了很多的學者，把中國的佛經翻譯成英文。這差不多是四五十年前了，當時我還在臺灣。
後來發現紐約沒有一個佛教廟子，他就發動蓋了一個大覺寺，大部分都是他出的錢。當時在紐約是很大的廟子，請了很多大陸到臺灣去的和尚，後來也請了一些大陸和尚、喇嘛。當年我在楊管北那裡上課時，楊管北跟我講：老師啊，最好你去。我就笑說，我不喜歡到外國去，他們人才多，不需要我去。
沈家楨後來又修了莊嚴寺，是北美洲很大的一座廟子，有人再三要求我去，幾十年我都沒有跟他碰面，我到美國也沒有跟他碰面。莊嚴寺現在住著一個老和尚，叫顯明法師，東北人。這位法師當年抗日戰爭時，有一段真實的歷史故事。
當抗戰打了五六年的時候，發現日本人在搗鬼，修降伏法想打敗中國。佛教密宗分有東密、藏密。印度密宗在中國唐朝時到中國的，到了明朝，中國人不大喜歡，就流傳到日本去了。日本高野山完全是修密宗，在中國學術上，這一部分的總名稱叫“東密”。中國民間畫符、唸咒、捉鬼這些東西，很多都與密宗相關。中國正統文化討厭這個，但是印度及中國藏區比較歡迎，日本也保留了這些。
日本高野山的密宗，原來只有男和尚，不準女人上山，是對女性的歧視。後來有個日本的女性要上山修行，也就是我們在臺灣這個階段，但是高野山的和尚絕對不答應。這個女的很不服氣，一發憤，自己在山腳底下搭茅棚修行，後來開悟成道。你看，天下的女性真了不起！看到她成功了，結果高野山現在開放，女性可以上去了。
藏密是在西藏紮根的，跟日本的密宗稍有不同，在唐代時傳到漢地。西藏的密宗有寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派，也有叫紅教、花教、白教、黃教的。象達賴、班禪是格魯派的。你們聽說的黑教，並不是佛教的，那是西藏原始宗教，也叫苯教，以咒術為主，在佛教進西藏以前就有了。
剛才講到抗戰時，我們發現日本人一邊打仗，一邊請高野山的密宗修降伏法，要把中國人打敗。所以抗戰第六年時，在重慶，國民政府讓民間發動“護國息災法會”，是一個很大的法事，保護自己國家，把日本的法力打回去。當時請了兩位大師主持，一個是禪宗大師虛雲老和尚，主持顯教的顯壇；密宗的壇場，請了白教的活佛貢噶呼圖克圖主持；這兩位都是我的皈依師父。師父有皈依師父、學法師父、剃度師父，各種師父很多。至於皈依的師父，像我就很多，當年學佛，看到和尚有道就皈依，有些沒有跟他學，就是結個緣，等於密宗的結緣灌頂。密宗的灌頂分很多：結緣灌頂、傳法灌頂、智慧灌頂，有各種的灌頂。
這是上課以前的閒話。講到莊嚴寺顯明法師，應該有九十多歲了，他是我把他送去美國的。當年我們在重慶時，因為“護國息災法會”是虛老主持，我們見虛老時，就看到了顯明和尚。我第一眼看到他就很喜歡，這個和尚像個和尚，人高高大大，相貌很圓滿。圓滿的像是什麼樣呢？就像玄奘法師的大弟子窺基法師，也像玄奘法師的相，很像樣。
這個時候，日本人已經打到緬甸了，英國人被他打得落花流水。中國組織了青年軍，叫做“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”，號召兵源。青年軍都是中學以上有知識的學生，不讀書了，出來從軍打日本人。所以楊麟到了重慶也參加了青年軍。歷史上很多的小事情都是大事情，但是被大家忘記了。
當年我們在重慶獅子山，修護國息災法會時，兩位師父有空了，我們就和他們聊天。當時一
