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回懟。
也就在這時，一道聲音突然響起。
“夫子。”
“何謂知行合一，致良知？”
眾人循聲望去，只見後排一個長相俊美，身姿挺拔的學子站起。
“那好像是蘇狀元的弟子。”
人群中有人喊道。
感受到周圍人的目光，慕子清無動於衷，視線停留在夫子身上。
聞言，蘇長歌看了眼慕子清及臺下眾人。
“所謂知行合一，致良知。”
“知就是指良知，行則是指實際行為。”
“人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”
“人生來就有良知，只是被外界私慾所矇蔽。”
“故而吾以為，良知要在心中尋，一念發動處即是行，若此念不善則除之，此念善則行之，去惡為善，踐行良知。”
“知為行之始，行是知之成。”
“思考、學習、認識一件事的時候，實際上就是行動的開始，但只是行的一部分。”
“思考的念頭不善，要立即摒棄。”
“若念頭不善而為之，則道德不存，稱不上踐行良知。”
“而若思考的念頭是善念，則要立即透過實際行為來踐行善念，做到良知與行動合一，如此才算真正的知了。”
“念善而不行，則是假知，偽善。”
蘇長歌開口。
平淡的聲音卻如同雷震一般。
落在在座每個人的心頭。
這一刻，眾人的腦海中轟隆作響，不停迴盪蘇長歌剛才的話。
“知行合一，致良知。”
“知為行之始，行是知之成。”
“一念發動處即是行。”
“念頭不善則棄之，念頭善則為之，以實際行動來踐行善念。”
這幾句話聽起來並沒有多複雜。
事實也是如此。
知行合一，致良知。
最難的地方不是讓人聽懂這個道理，而是去做這件事。
與文聖、亞聖、禮聖、董聖、朱聖長篇大論的告訴你仁義有多重要不同，知行合一、致良知是要你去做，去踐行。
而不是知道仁義是什麼，就代表成為了仁義君子。
你不去行動，那就是假知，偽善。
談不上是仁義君子。
此時，浩然堂後排，趙恆等人也在思考蘇長歌剛才的話。
突兀間，只見陳雲高聲喊道。
“知行合一，致良知！”
“我生待明日，萬事成蹉跎，我明白夫子這番道理的意思了！”
陳雲開口，病態蒼白的臉上因為激動而露出一抹嫣紅。
他所理解的知行合一、致良知，倒沒有夫子那麼高深，而是好的念頭一動，想到了就去做，不要故意拖延浪費時間。
不僅僅是他。
沈福、霍從文、趙恆等人此刻心中也有了各自的見解。
但大致都是相同。
就是如蘇長歌之前授課提到的那樣。
嘴上和心中工夫都是虛的，將實際行動作為一個人的評定標準。
這也是為什麼要去惡為善。
惡念是在心中剔除的，善念是行動做出來的，兩者的過程就是致良知。
然而，就在此時。
浩然堂內響起一道極其憤怒的聲音。
“蘇長歌！”
“你簡直是一派胡言！”
“天即是理，理在氣先，性在心外，故凡事必先格物，知先而行後。”
“心與理，知和行豈能混為一談！”
嚴院長憤怒
