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己都沒資格去擁有的人，憑什麼說某樣東西被你擁有？
貽笑大方！
永遠沒有什麼事物是歸屬於人類的，但人類完全可以找到自己的歸屬。
塵歸塵，土歸土。
在跡天涯回來當日的族群集會上，跡天涯在聽取京城管理團隊介紹京城這一年發生的大小事情裡，察覺到了一個可怕的現象。
一些族人開始追求個人利益，忽視了集體的和諧與團結，他看到了私有概念在人們心中悄然生根。
跡天涯知道，那是人性覺醒的必然經歷。私有觀念，也是物資豐富後的必然發展規律。
但作為一個讀過歷史的現代人，跡天涯明白，在華夏文明有文字記錄的五千年曆史裡，無數王朝的覆滅，最終都可以歸結為私人慾望的過度膨脹。
談到人心之貪，典故不勝列舉。如“人心不足蛇吞象”，“得隴望蜀”，等等。歸根結底就是慾壑難填。
若不將私慾加以控制，文明將深陷在王朝更迭之中不可自拔。
天下之慾，莫大於生欲。天下之恩，莫大於養育。
世間萬物之所求，你仔細觀察就會發現，無一不是為了繁衍。但是地球的資源有限，繁衍的慾望又永遠不會有個盡頭。最後在資源競爭中的結果就是，不可調和的你死我活。
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人類也是如此，一個是你的孩子，一個是別人的孩子，兩者必有一傷的情況下，百分之九十九的人，都會選擇自己的孩子是安全的那一個。
但華夏曆史上，從來就不缺大愛之人，只是這個大愛，只能被謳歌稱頌，輪到自己身上卻鮮有人會身體力行。
而這種大愛也曾經作為過主流思想，比如1921年的小小紅船，1950年的鴨綠江邊……皆是民族生死存亡的時刻。
文明發展的盡頭，應當是“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。若社會果真如此，人人都會主動去愛。
在兩天後跡天涯特意召集的一次全民大會上，他利用傳播介紹稻城精神的契機，頒佈了文明二號令。文明二號令與文明一號令要求不符的，按照文明二號令的要求執行。
內容很多，只摘抄其中四個重點。
一、將復興大學更名為文明之光學院。凡族人將來能去到的地方，均設定分院。“無人不教，有教無類。”是辦學的唯一宗旨。
二、施工建設集體養老院，由族人輪流做義工。由養老院老人定期給義工工作出評價，同時義工也有權對所贍養的老人作出反向評價，力求公正。連續三次以上被集體賦予差評的老人和義工，給予逐出族群的懲罰。
無自主行為能力的老人，不參與評價和被評價，無償接受集體供養。
由阿媽擔任第一任院長。
三、施行開放式婚姻，男女雙方互不隸屬，發乎於情慾，自當止乎於情慾。孩子由全體族群集體供養，任何人不得損害孩子的利益。同時孩子必須接受集體意志的管理和教化。
四、允許族人透過自己的能力，去滿足自己的慾望。但若利用了集體力量的，收穫當由集體分配。
頒佈文明二號令的目的，是為了充分尊重每個人的個人利益的前提下，更有效的去維護集體的利益。
該令與一號令一起，主要由止規負責監督，實施。
在這次全民大會上，跡天涯同時還宣佈了一項移民計劃，京城的土地終究是有限的，但稻城的土地目前看是廣袤無邊的。所以他將在自願的基礎上，發動更多的人去往稻城生活。
但文明之光學院，仍舊設定在京城。
同時跡天涯還發動開工了一項特別重大的工程，那就是修一條京城與稻城之間的路。
