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導。倘若沒有了善，人們之間充滿惡，都把自己的幸福建立在他人的痛苦之上，掠奪財物、弱肉強食，那麼將在相互殺戮中最終導致毀滅。為懲惡揚善，不僅有道德規範，而且還有一系列的法律、法規約束，使作惡多端的風險更大，惡的東西更難於生存。
有人會說，怎麼有時“好心不得好報”？比如，看見一個人被撞倒在地，你把他扶起來，卻被其賴上了，所以以後遇到這樣的事就只能繞道走了。這種事，肯定是有的，但一定是少數的，個別的。同時也應該看到你雖然被賴上了，吃了虧，但是卻得到更多人的支援和關愛，他們尊稱你是很有愛心的好人，正因為“那個人”的惡成就了你在人們心中仁愛的豐碑。假如因為這樣的理由而使你在善上有了戒心，行善時產生了猶豫，說明你的仁愛之心還不夠牢固，還沒有根植於你心靈的土壤。善心是不求回報的，不是今天幫人一把，就想著明天得還我一分。當你真正做到了仁愛，有了足夠的善心，你就有很好的人緣，有足夠的機會，無論幹什麼事情，不成功都很困難。不過，也有人鑽慈善的空子，“大錯不犯、小錯不斷”，認為“我沒犯法，我怕誰”？還把它作為自己為所欲為的思想理論：陽奉陰違、投機取巧，甚至坑蒙拐騙，做一些傷天害理、損人利己的事情。他知道自己在走鋼絲，也知道早晚會出問題，也時常做些善事來尋求心靈的安寧。其實，世上沒有純粹的惡人，純粹的惡人會被包括自己父母在內的全人類天誅地滅，是根本生存不下去的。就是最惡的壞人也做過很多善事，也會要求自己的子女從善，因為他們知道惡會有惡的報應。
“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。這不是一句輕飄飄的話，而是一句沉甸甸的人生箴言。我們平時看到，有的流氓地痞做一些惡的事情，耍得很大，有的甚至“風光”得很，沒有被繩之以法。不要去羨慕，不能認為他不會受到懲罰。即使法律暫時沒有懲處他，他也會失信於周圍的人。失去別人背後的支援，他的幸福指數不會高。大家都期望有一天，他得到相應的惡的報應。一旦有機會，大家就會唾棄他、埋葬他。就算他暫時沒有被埋葬，其實在善良人的心裡，他早就下了九層地獄了。
劉備臨終前寫給其子劉禪的遺詔中教誨道：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
善並不軟弱
一位搞遊戲軟體開發的老總，一次在電視上發言說：“做老總不能太善，太善就領導不了他人。”我感覺他這個說法有點偏激。
最成功的企業家比爾&；#8226；蓋茨不僅對他的客戶好，而且對他的員工也非常好。他的企業是最人性化的企業。他把畢生賺的錢全都捐獻給了慈善事業。可是，我們上面提到的這位老總卻說“太善了不行！”我想，他以這種態度對待員工，他的企業只能是暫時性地賺點錢，不會做大做強。如果他不尊重員工，儘管他管理很嚴，他的員工也還會給他出點難題。因此，不是說太善了不行，而是這位老總不理解真正的善到底是什麼意思，他可能是把善和軟弱畫上了等號，認為善是軟弱的代名詞。如果他真正地理解了什麼是善，他肯定會為他的這句話汗顏的。
汶川大地震的時候，天降大雨，餘震不斷，地動山搖，滾石亂飛，在這樣惡劣的環境中，我們的人民解放軍、武警部隊、消防官兵、公安幹警，哪裡需要營救就往哪裡衝。在那樣惡劣的環境下，他們體現出了捨生忘死的勇敢精神，給我們留下了深刻的印象，救他人是他們的善舉。這些“善人”軟弱嗎？他們不軟弱，相反，他們很堅強，他們都是鋼鐵戰士。可見，善並不軟弱。
真正的善和軟弱是相悖的，促進他人的生是善的。做到善，不僅自己要活得好，而且還要他人也活得好，這有很大難度。幫助他人，既要有善心，又要有力量。相反，促進惡的方面更
