河邊鵝卵石提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
過程，持續數百年，至今也沒有停止。
而至於他所說的各國紛爭，他們確實為了利益而大打出手，但它所謂的聖教所扮演的絕不是什麼光彩的角色，實際上他們是幕後推手之一，因為梵蒂岡教廷不希望出現能同他們抗衡的王權！
怎麼辦呢？當然是又拉又打啊，就如成祖當年對付漠南各部一般，誰強大就蠱惑弱小者聯合起來幹掉他，如此往復維持均衡。
如果說這樣的高層鬥法難以避免，那本王就同先生說一說民生，利瑪竇居士可曾同先生說過什麼是什一稅，什麼是贖罪券？”
徐光啟對我所說充滿疑惑，他很認真的在聽，但我知道他對歐洲完全缺乏瞭解，所知道的那點還都是利瑪竇這樣的西洋傳教士告訴他的，不瞭解的全靠腦補，而腦補往往是最不靠譜的。
坦白說，大明計程車大夫階層對世界的瞭解基本等於‘0’，他們還不如西南的海盜同海商眼界開闊。
這是一個時代的悲哀，我們倆在不同維度談論同一件事，我已經很努力了，但我不能確定他能理解幾分。
不過最後一句話他顯然是聽懂了的，因為他在搖頭。
於是我很疲憊的對他解釋。
“這個什一稅，就是以梵蒂岡教廷的名義向所有信徒徵收的稅金，也就是產十鬥麥子就有一斗要上交教廷，而我大明在名義上的糧稅才二十稅一！
而在解釋什麼是贖罪券之前，我想問一問先生，利瑪竇有沒有同先生說過‘原罪’這個概念，以及什麼是‘洗禮’？”
徐光啟面帶痛苦之色，可以理解，因為他嚮往的理想國正在被我一層一層的撥開面紗，露出骯髒同猙獰。
“歐羅巴聖教確有原罪一說，據利瑪竇居士所說，人於母胎之中是純淨無暇的，可以等同我們所說的先天，授主點化產生智慧降臨人間之後，為外界汙濁之氣所染而產生惡念。
這就是原罪，需要聖水洗去汙濁方才能解脫。”
“也就是說人人生而有罪，對麼？”
徐光啟艱難的點頭。
我又問他，“那麼洗禮之後呢，人是否就無罪了？”
“按著利瑪竇居士所說，不是的，只要心存惡念就是有罪，要用善行來贖罪。”
我嘴角彎了彎，笑著著面對徐光啟。
“現在我們來說一說什麼是贖罪券。
這個贖罪券可以略等同於我大明的赦免詔書，使有罪變為無罪，不同點在於它是拿來賣的，而且價格因罪而不同。
比如有人犯了偷竊罪，五兩銀子就可以贖罪，有人犯了通姦罪，則需五十兩，便是沒有違法之人因為有原罪在身，也是需要買一張來贖罪的嘛。
總之除了叛教罪以外，所有的罪行皆可以赦免，前提是有錢去買贖罪券！
請問先生，這樣荒唐的惡政是有德之士能做出來的麼？”
他還在掙扎，他還是不願相信，他咬著牙問我，“殿下從何人何處知曉的這些？也可能是有人在故意詆譭呢？”
“問題就在這裡啊，利瑪竇居士的言行很符合夫子倡導的賢者風範，而他所述說的皆是聖教如何如何的好，言行合一，讓人不得不信服。
而我所知道的並非從這些居士口中，而是從在我大明西南沿海活動的西洋商人口中得知的，就比如香山澳的葡萄里亞船員同水手，以及販賣至我大明的崑崙奴。
一正一反，我以為皆可信又皆不可信，想要弄清歐羅巴的國情民情以及他們所謂的聖教究竟是何物，總要親自去往歐羅巴，用自己的眼睛去看用自己的耳朵去聽才可以啊。
所謂‘兼聽則明，偏聽則暗’，先生以為呢？”
他仍舊在掙扎，他好像抓住了救命稻草。
“那些海上的
![團寵福寶直播日常[七零]](https://www.vodtw.tw/static/wucuo/nocover.jpg)
