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但曼努埃爾心中還是感覺溫暖不少，也更堅定了自己的信念。雖說他臉上除了更柔和的微笑外完全沒法看出他心裡的變化。
他們繼續暢談，說著說著，芭芭拉忽然提到了某種東方學說：“說起來，東方的異教徒間好像有種說法是，人會有來世，真是荒謬，人死了不是上天堂就是下地獄，哪來的來世。曼紐爾，你怎麼看？”
曼努埃爾差點被剛喝進去的水給嗆到，他咳了幾下，才答道：“我怎麼知道，我是基督徒啊。話說起來，假設，只是個假設哈，”曼努埃爾調了個話題，“如果人有前世的話，你覺得你的前世是什麼？”
“額，我想想。”芭芭拉仔細思考起來，半刻後，她才非常自信地笑道：“那我會不會是天使長手下的天使啊？”
看不出來你這麼自戀啊……曼努埃爾腹誹道，但他臉色還是如常。這時芭芭拉反問道：“那我親愛的小丈夫，你呢？”
“我？”曼努埃爾回憶了下他的前世：大一死者，俄語生，狂熱精羅，瑞典蠢驢遊戲玩家，推拔作，品廢萌，看老番，玩二遊，溫習古早政治劇……鑑定為純純的廢物。
為了自己的形象，曼努埃爾只好神秘兮兮地笑了笑說：“欸嘿，我不知道。”
“好狡猾，我算是明白了，你就是想套我話是吧。”
“啊這，不至於不至於……”
二人又像這樣鬥了鬥嘴好一會兒後，才分開來去各自的房間睡覺。
第三天，曼努埃爾再度在行宮內與經濟要員們聚起來，整理狄奧多西亞的各項稅法。
雖然狄奧多西亞是以正教徒為主的城市，但由於長期在熱那亞人的治下，所以稅收體系更符合北義大利地區商業共和國的傳統，而與狄奧多羅多年來推行的徵稅制度差異較大。曼努埃爾對此倒是不是很在意，對他來說，稅法只有適用與否的區別。
插句話提一下目前狄奧多西亞的土地產權分佈，在熱那亞殖民時期，大多數土地都集中於熱那亞及其麾下的利古里亞貴族手裡，正教地主雖然有，但其土地和人數都不多。而狄奧多羅奪取此城後，趁著戰爭狀態和局勢混亂，乘機把信仰公教的地主貴族的土地據為己有。之後為了穩定人心和兌現諾言，阿萊克修斯率先把部分土地授予他親封的新貴族和堅定支援這次行動的曼古普貴族。後來隨著戰事的結束，在論功行賞之時又給有功之人劃了些土地出去。目前狄奧多西亞的土地份額，不算尚未開發的荒地，曼努埃爾可以直接管制到的佔3/4，而其他領主貴族則是佔了剩下的1/4。
雖然大多數土地集中在曼努埃爾及他背後的加夫拉斯家族手上，已經足以讓他利用這佔優勢的財力與軍力對不服從者進行絕對碾壓，但他本人卻對此仍不太滿意。在曼努埃爾看來，老舊的封建經濟及稅制是支撐不起他對於未來各項規劃的需求。
最先擺在他面前的是老調陳談的什一稅。先說明一下，什一稅是一類稅的統稱，其中包括但不限於以徵收穀物為主的大什一稅、以果類乳製品為主的小什一稅和錢幣收入類別的什一稅等等等等。雖然在狄奧多羅歷代親王多年來的操作下，駐於曼古普的歷任赫爾松牧首們都沒有人敢不老實的，教會勢力在加夫拉斯家族的治下也是溫馴無比，但公國土地上的民眾還是要承受不低的宗教奉獻。當然，按照羅馬傳統，東正教會還是要乖乖繳稅的，這樣的話公國從民眾身上少收的稅還是能勉強從教會上補回來的，所以先前就按舊例，大家都當作無事發生。
可是狄奧多西亞在熱那亞人統治下倒是沒有這種傳統。正教會好處理，狄奧多羅去年就強迫不少公教修道院改組為正教的，可以說讓這裡的正教組織收穫頗豐，只要讓親王令牧首歐洛芬寫封信給這裡的教會組織，恩威並施，就算想不服從也能名正言順地讓重騎兵進駐修
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