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成湯，姓子，名履，甲骨文中稱他為大乙，但後世習慣稱他為成湯。成湯既然姓子，為什麼我們不叫他子履、子湯或者子成湯，為什麼他的後代中又出現了殷姓和宋姓呢？我們不妨在這裡稍作停留，講講姓氏的由來。
姓氏，是原始社會後期母系氏族的產物。漢代許慎在《說文解字》裡釋義：“姓，人所生也。”姓，從女從生，也就是“女所生”的意思。實際上，遠古很長一段時間內生與姓這兩個字是通用的。
我們的祖先擺脫原始群居狀態進入氏族社會後，為了避免亂倫、亂婚，最佳化種族繁衍，各個氏族開始確立自己的圖騰符號，以此區分氏族並嚴格實行族外通婚。當他們慢慢發明出來語言和文字後，圖騰逐漸演變成更加方便的稱呼，這就是姓氏。在母系氏族社會，部落的強大與否與女性的生育能力息息相關，所以女性的地位比男性更高。那時候還沒有形成夫妻制度，生下來的孩子都跟著母親生活，所以姓也隨母親。因此中國的許多古姓都是女字旁或女字底，比如姬、姚、姒、姜、嬴等等。
我國第一位有姓氏的人是伏羲氏，傳說他“因風而生，故為風姓”。伏羲氏是三皇之首，又是中華人文始祖，相傳正是他發現人們群居雜婚導致近親結婚，進而影響到種族健康繁衍，於是提出“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”，規定同姓不婚。這與上述以圖騰區分氏族的說法前後矛盾，不太可信，大家當故事聽聽就好了。
在現代社會，姓和氏好像沒什麼不同。但是在氏族社會，姓和氏是分開的，比如炎帝姓姜，神農氏；黃帝姓姬，軒轅氏。我們一般稱呼這兩位老祖宗為神農炎帝和軒轅黃帝，自稱為炎黃子孫。
姓、氏有什麼區別呢？
姓，在遠古時期用來指稱擁有相同女性始祖的族群，同一個族群使用同一個姓。隨著族人越來越多，族群越來越大，兄弟姐妹要分家而居，於是出現了氏，用來指稱一個大族群中衍生出來的分支。
我們用華為手機來作比。母品牌華為是姓，子品牌榮耀、ate系列和p系列等等則是氏。
久而久之，對同姓的大家族來說，姓族之間的血緣關係越來越淡，而氏族的血緣關係則相對更近一些。其時，女子以姓相稱，防止同姓族群通婚，男子則稱氏以表明自身血統。但是，隨著人類社會從母系氏族向父系氏族過渡，漸漸就有了“姓別婚姻，氏分貴賤”的說法。我們還是拿華為手機作比，p系列手機比較昂貴，榮耀手機就便宜多了。
男子開始忌諱稱姓。如孔子，子姓，孔氏，我們可以稱呼他為孔丘或孔子，稱“子丘”是不恭敬不禮貌的。同理，我們也不能稱成湯為子履或者子湯。
先秦時期，姓氏發展成為貴族階層專有的法權符號，平民和奴隸只有名字，無姓氏。周朝以後，姓和氏逐漸混淆。到戰國時期，姓氏開始混用。秦漢以後，姓氏合二為一，平民也開始有名有姓了。我的女兒殷若夏，用先秦時期的規矩是子姓殷氏，用秦漢以後的規矩則直接姓殷。成湯於是就有了殷、宋這些不同姓的後代了。
先秦時期，古姓不過幾十個，秦漢姓氏合一後也不超過五百個。隨著社會不斷發展，疆域面積不斷擴大，人口不斷增加，我國的姓氏數量隨之增加。宋代鄧名世的《古今姓氏書辯證》收錄姓氏2101個。清代張澍的《姓氏五書》收錄姓氏5129個。2010年，袁義達、邱家儒著《中國姓氏大辭典》，共收錄姓氏數量達個。該書甚至收錄了七個九字姓，比如蒙古族的姓：烏朗漢吉爾莫吉爾敏。這不是我國目前已知最長的姓。據傳我國最長的姓是雲南彝族的，有十七個字：魯納婁於古母遮熟多吐母苦啊德補啊喜。
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