第175章 百年徵韓（五） (第2/2頁)
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棲息地的軍事據點，隨時監視當地的殷人和土著人，作用跟王家的桃花源城堡差不多。
在殺戮與征服結束後，才宣傳自己靠的是仁義和道德，防止其它勢力依靠武德成為第二個自己。
伯濟城內的民眾和貴族們鬼哭狼嚎。
他們不懂，為什麼他們都投降了，仁川城還要屠戮他們。
為什麼被大家稱讚的富饒文明仁義道德的仁川人要對他們屠城三日。
羊吃草，狼吃羊，強者生，弱者亡，天理如此。
天行健，君子自強不息！
依靠外人或者救世主，等來的不過是屠戮與奴役，人只有自強才能拯救自己，民族與國家也是如此。
指望一個道德高尚的聖人拯救天下，或者指望一個道德高尚的家族拯救天下，或者指望一個道德高尚的勢力拯救天下，不過是鏡花水月、黃粱一夢。
當天下蒼生明白只有自己才能真正的拯救自己時，才算是真正的盛世。
否則，無論是期待一個聖人，還是期待一個道德高尚的家族，亦或是期待一個有理想主義的勢力，這些都太過於虛幻縹緲。
讓蒼生在絕望的地獄中誕生自強的意識，而不是偽裝成一個救世主拯救天下。
在這方面，王家要比那些所謂的聖人高尚得多。
聖人不死，大盜不止。
人人都渴望聖人，貪圖聖人名望，爭先恐後地把自己偽裝成聖人，反而使得人們磨滅了自己作為人的本心。
伯濟人期待仁川人拯救他們，他們把仁川人當成了自己的主，認為仁川人是來拯救他們脫離水深火熱的聖人，可當仁川人真正降臨時，等待他們的不過是無差別屠戮。
貴族？平民？抵抗者？投降者？
在這一刻還有區別嗎？
都是被屠戮的羔羊，只有徹底清除城內的伯濟人，才能防止伯濟人日後復仇。
王家將姬周的理念貫徹到底，把城內的伯濟人屠戮殆盡，摧毀伯濟人的文化習俗，強迫剩下的伯濟人束髮戴冠。
不束髮戴冠者，斬！
什麼叫復興周禮，這才叫真正的復興周禮！
現在中原流行的聖人學說，實在太過虛幻縹緲，玄之又玄，裡面有太多的神秘學色彩，而最重要的武德卻越來越少。
“鬱郁乎文哉！吾從周！”
王家也“從周”，不過是在用自己的方式“從周”，並且比中原的“從周”方式更加實在。
“主啊，為什麼要屠戮我們！”
一個剛學會漢語的伯濟貴族，他以為自己也能成為道德高尚的仁川人，於是參加叛軍攻打伯濟天君的軍隊，開啟城門放仁川人進城，原本以為會迎來救贖，卻沒想到等來的是屠戮。
“殺！”
狩獵小隊裡，桃園小隊的三兄弟衝向這個伯濟貴族，三弟張備一刀將這個伯濟貴族砍死。
“看，又捕獵了一個獵物！”張備露出老實人淳樸的笑容，非常的單純天真。
在他看來，自己只是捕獵了一個獵物，跟以前在森林裡捕獵野豬野兔沒有區別，是一件非常單純且快樂的事情。
