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隱微失誤，輒籍記。日庚申，幸其人之昏睡，出讒於帝以求饗。（《酉陽雜俎》雲：人有三尸，上屍清姑，伐人眼；中屍白姑，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃命。凡庚申日，言人過於帝。古語云：三守庚申三尸伏，七守庚申三尸滅。按《道書》：上屍彭琚，中屍彭質，下屍彭矯。）以是人多謫過、疾癘、夭死。”柳子特不信，（一無“特”字。）曰：“吾聞聰明正直者為神。（《左傳》：神，聰明正直而壹者也。）帝，神之尤者，（一無“者”字。）其為聰明正直宜大也。安有下比陰穢小蟲，縱其狙詭，延其變詐，以害於物，而又悅之以饗？其為不宜也殊甚！吾意斯蟲若果為是，則帝必將怒而戮之，投於下土，以殄其類，俾夫人鹹得安其性命而苛慝不作，然後為帝也。”餘既處卑，不得質之於帝，而嫉斯蟲之說，為文而罵之：
來，屍蟲！汝曷不自形其形？陰幽跪側而寓乎人，（“跪”，一作“詭”。）以賊厥靈。膏肓是處兮，（成十年《左傳》：晉侯求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：彼良醫也，懼傷我焉，逃之。其一曰：居肓之上，膏之下，若我何？醫曰：疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及。肓，音荒，心上鬲下也。）不擇穢卑；潛窺默聽兮，（“窺”，一作“覷”。）導人為非；冥持札牘兮，搖動禍機；卑陬拳縮兮，宅體險微。（陬，走侯、側留二切。《莊子》：卑陬失色。注，愧懼貌，顏色不自得也。）以曲為形，以邪為質；以仁為兇，以僣為吉；以淫諛諂誣為族類，以中正和平為罪疾；以通行直遂為顛蹶，以逆施反斗為安佚。譖下謾上，（謾，莫官切。《漢史》：面謾。注，謾，欺也。）恆其心術，妒人之能，幸人之失。利昏伺睡，旁睨竊出，走讒於帝，遽入自屈。冪然無聲，（冪，音覓。）其意乃畢。求味己口，胡人之恤！彼修蛕恙心，（蛕，胡枚切。蚘蛔並同音回，腹中長蟲也。他本，“蛕”作“蛸”。）短蟯穴胃，（蟯，如消、去消二切，亦腹中之蟲也。）外搜疥癘，（疥，瘙癢也。癘，疫氣也。）下索瘻痔，（瘻，瘡也。痔，後病。瘻，力鬥切。痔，直裡切。）侵人肌膚，為己得味。世皆禍之，則惟汝類。良醫刮殺，聚毒攻餌。旋死無餘，乃行正氣。汝雖巧能，未必為利。帝之聰明，宜好正直，寧懸嘉饗，答汝讒慝？叱付九關，貽虎豹食。（《楚詞》：宋玉《招魂》：虎豹九關，啄害下人。言天門九重，使神虎豹執其關閉。）下民舞蹈，荷帝之力。是則宜然，何利之得！速收汝之生，速滅汝之精。蓐收震怒。（蓐收，天之刑神。《禮記》：孟秋之月，其神蓐收。）將敕雷霆，擊汝酆都，（酆，音豐。）糜爛縱橫。俟帝之命，乃施於刑。群邪殄夷，大道顯明，害氣永革，厚人之生，豈不聖且神歟！
祝曰：（祝，七救切。）屍蟲逐，禍無所伏，下民百祿。惟帝之功，以受景福。屍蟲誅，禍無所廬，下民其蘇。惟帝之德，萬福來符。臣拜稽首，敢告於玄都。
○斬曲幾文（其文蓋指當時以諂曲獲用者。又謂上之人不明，棄直而用曲，則不才者進。其旨微矣。皆貶謫後作，與前篇相先後雲。）
后皇植物，（《楚詞·九章》：后皇嘉樹，橘徠服兮。注：后土、皇天也。）所貴乎直。聖主取焉，（“主”，一作“王”。）以建家國。亙為棟楹，齊為閫閾。外隅平端，中室謹飭。（“飭”，一作“飾”。）度焉以幾，（《周禮》：室中度以幾。幾，三尺。度，待洛切。）維量之則。君子憑之，以輔其德。末代淫巧，不師古式。斷茲揉木，（揉，屈伸木也。）以限肘腋。欹形詭狀，曲程詐力。制類奇邪，用絕繩墨。勾身陋狹，危足僻側。支不得舒，脅不遑息。餘胡斯蓄，以亂人極！
追咎厥始，惟物之殘。稟氣失中，遭生不完。托地磽垤。（何休曰：磽埆不生五穀曰不毛。垤，蟻冢也。上苦交切，下徒結切。）反
