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石楷心念義學學子，離開義學前，還特地找到盛維，向他推薦了一位接替自己的塾師人選。
此人名為林延，江寧人，是石楷的知交好友，當初曾和石楷一同參加府試，石楷屈居第二，而林延就是案首。
與石楷不同，林延順利透過了院試，成為生員，之後更是因為學行俱佳，被選為貢監，而後進入國子監求學。
衛辰的父親衛明昭曾經是縣學廩生，已經是生員中的佼佼者，而貢監更是隻有廩生才有資格參與選拔，堪稱是優中選優，選出來的人個個都是人中龍鳳。
作為貢監，從學歷上來說，林延就足可以碾壓舉人以下的一切。
林延從國子監肄業後，曾經外放任縣學教授，專注教導生員，後來因為看不慣官場齷齪，辭官不幹。
盛維得到石楷推薦此人，大喜過望，又從石楷口中得知林延正賦閒在家，當即連果酒作坊的事都暫且放下了，備下厚禮親自上門延請。
有石楷的關係，再加上如今的盛氏義學在江寧府也頗有聲名，林延對這份塾師的工作還是很感興趣的，不過他也提出了兩點要求，必須盛維全部答應下來，他才會去宥陽。
這第一點，就是林延擔任塾師之後，盛氏義學的管理全都由他一人負責，盛維不得插手。
第二點，則是要盛維在義學中建一藏書閣，收羅經史子集，方便學子借閱。
盛維深知，如林延這樣的明師，要麼去縣學府學當教授，要麼去大書院裡當講郎，幾乎不可能來盛氏義學這樣的小廟裡棲身。
而如果真的能夠請到林延當塾師，那對盛氏義學來說，就是一次脫胎換骨的機會。
因此，即便林延表現得霸道了點，盛維還是盡數應允了他的要求。
得到盛維的保證後，林延欣然前往宥陽，到盛氏義學任塾師，盛維還給他找了兩個助手，都是過了府試的童生。
林延一上任，就開始了大刀闊斧的改革。
如今的盛氏義學經過幾次擴張，已經有一百二十多名學子，七八歲到十五六歲都有。
有的才剛開始認字，有的已經在研習經義了，彼此間課業差距很大，非常不利於開展教學。
於是林延就按照國子監的規制，將盛氏義學的學子們分為外舍、內舍、上舍三等，每月依照考試成績排名，優秀者升補，不足者降等。
最終分下來，外舍生七十餘人，內捨生四十餘人，上舍生最少，僅僅七人，衛辰也在其中。
外舍和內舍主要由兩名坐館童生代為教授，林延只是每三日講一次課。
林延主要的精力，還是放在了上舍這七名學子身上。
他們都是義學最傑出的學子，林延給他們定下的目標就是進學，中秀才。
林延給上舍生講的第一堂課，就是科舉考試中最重要的制藝之道。
所謂制藝，就是令後人聞風喪膽的八股文，也叫時文。
大周朝開科取士，判、詔、誥、時務策論這些都是旁枝末節，唯有八股文才是最重要的錄取依據。
對此，林延也絲毫沒有諱言：“雖說讀書為學求的是大道，不用拘泥於舉業，可哪個讀書人又能真的看得開？說到底，咱們讀書人做制藝文，就是為了中試！”
林延這番話說得十分投入，聲韻激昂，聽得堂下的衛辰等學子都是暗自振奮。
林延掃了一眼學子們，鄭重道：“這制藝第一步，便是破題。破題往往只需兩三句話，看似簡單，實則最難。你的立意深淺、才學多寡、筆力高下，只破題這幾句，考官便可一覽無餘了。”
衛辰在下面聽得連連點頭，心想自己前世的議論文寫法，不也大多是開篇先點明題目麼，這兩者倒是頗有共通之處。
