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可它不是一般大眾所為。換個角度說，你的做法只要不違法律，只要能被一般大眾的道德倫理觀念所接納，那就可以心懷坦蕩地追尋屬於你自己的幸福。你所講述的那個所謂悲劇反叛者，在我看來，更多的不是同情，而是看不起他。他以死來逃避自身的痛苦，結果給更多的人制造了更大的痛苦，這不是懦夫是什麼！而他的妻子，固然很不幸，但也僅僅是因她無知，此外再沒可同情之處。
婚姻一旦建立，雙方就應共享權力和共擔責任，不論事情發生在哪一方，夫妻雙方都有解決這一事物的責任，而不僅僅只是哪一方的事情。但是如果雙方因為無知，誰都沒有想到去嘗試一下尋求解決問題的辦法。換句話說，他們都認為這件事已經是無可救藥了。在這個前提下，享受不到性事權利的一方提出離婚，比喪失了性事能力一方提出的湊合過，更具有充足的理由。享受Xing愛是婚姻組成的一項重要內容，或者說，相互給予性的關愛同樣也是一種責任，而你一旦喪失了履行這種責任的能力，那麼分手就是一種最理性最人道的選擇方式了，不僅僅是對對方，對自己同樣也是一種人道。
死婚中英雄不能拯救自己
我有位殘疾朋友，女性，見義勇為的英雄，因救人高位截癱還斷了條胳膊。她的上級單位便把其丈夫調到了她身邊做專職護理員。只記得十幾年前住院剛認識他們的時候，兩口子就老吵架，不過當時的丈夫還能盡職盡責地把護理工作做好。十幾年後，我才從別人那裡瞭解到，他們之間的打架，多半都是為性事不合。女方傷殘後，受各種因素影響，對性事日見冷淡，但男方卻依舊雄風不減，以致後來性事的過程幾近成了一方的強制。這種生活一直就這樣將就到現今。女方本來身體就不好，這種摧殘式的生活更使其日漸衰老。因為是見義勇為的英雄，政府對她在經濟生活方面的照顧是相當不錯的，住房是獎勵的，工資收入是高規格的，看病費用全免，兒子長大後，工作包分配。可以說她該衣食無憂，可她非旦不幸福，而且很不幸。在機會不多的情況下，偶爾於同性朋友面前流著眼淚訴訴苦。一位去過她家的朋友曾這樣跟我描述，一進她家門，一股刺鼻的怪味兒迎面撲來，屋裡髒亂不堪，尿溼的褲子堆放在一邊，女人的身上散發著黴味兒，頭髮一綹綹的都擀氈了。那男人好像幾天都沒洗臉，眼屎還掛在眼角，白襯衣領子已經成了黝黑色。這還叫過日子嗎？十幾年前，剛分給她房時，我曾經去過她家，那時還滿紅火的，如今，慘不忍睹哇！女人說，我根本支配不動他！晚上我自己翻不了身，叫都叫不醒他。我沒有辦法，褥瘡都爛到了骨頭上，做完手術剛好。我滿足不了他，他說這還叫什麼家？將就活著吧！連他自己都不要好兒了，這家還有什麼好兒？
一直以來，這位殘疾朋友給人的印象就是忠厚老實，老實得近乎有點窩囊，她的丈夫也大體如此。面對社會輿論的高度評價，他們完全喪失了理性處理好家庭問題的能力與勇氣。不為他人活著，不為頭頂的光環所左右，走各自的路，他們雙方本都可以活得很好，但直到現在，他們依然還在將就活著，並且更固執地認為，十幾年都忍過來了，繼續再忍又何妨。——英雄，在千鈞一髮之際救了他人，卻沒能在漫長的婚姻歲月中解救出自己。
與此相對照，我還遇到這樣一對新婚夫婦，結婚手續剛辦完，離婚禮還差三天，男方出事，摔成高位截�
