第147部分 (第3/5頁)
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克羅諾斯殿下？好吧，雖然愛慾教會的教典裡會介紹納爾位面的諸神，但這位主持祭司敢確定自己所知道的真神裡面，是沒有克諾洛斯殿下這個名字的。
葉濤胸前發出微光的聖徽擁有輕微的神力痕跡，這是做不了假的，再厲害的偽神都不可能造出這種效果來，否則的話，偽神也就是真神了。
難道那位克諾洛斯殿下是一位新神？主持祭司腦海中迅速的思考著，但很快她又否定了這個想法，能夠擁有這樣的苦修士，怎麼可能會是一位新神？
苦修士可是信仰傳播長時間後的結晶，通常情況下，一位新神麾下能夠擁有一些虔誠信徒就算是很不錯了，有幾個狂熱信徒更是了不起的表現，但苦修士可是比狂熱信徒更高層的信徒，只有龐大的信徒數量才可能誕生，問題是新神可能擁有龐大的信徒數量麼？
好吧，實際上主持祭司已經認為自己是孤陋寡聞，不過這位主持祭司還是第一次接待另一位神明的僕人，這使得她差一點接下來都不知道說什麼好了。
作為較為封閉的王國，外面的信仰很難傳播到厄洛斯王國裡來，這多少帶有一點閉關鎖國的意味。
不過還好，這位主持祭司還算是腦子比較靈活，既然以自己為首的祭司都無法治好這些病人，倒不如讓這位外來的苦修士試試。
當然，這也是主持祭司沒有經驗所致，如果換成一位主教在這裡的話，定然會拒絕葉濤的好意。要知道信仰傳播的捷徑無非有以下幾點。
展現神蹟，對信徒施以恩惠，教會塑造某種讓信徒認可的形象。
毫無疑問，救治病人這一點就算是施以恩惠與塑造形象了，如果將所有病人救治好，相對於之前愛慾教會束手無策的表現，這也算是神蹟了。
人心就怕對比，只要如此一對比，愛慾教會之前所塑造的形象就會轟然倒塌，被自然之怒的光輝形象所取代，而民心為止轉移，這信仰傳播就不是什麼問題了。
聽到主持祭司願意讓自己去救治那些病人，葉濤臉上略微浮現了一絲笑意，大廈的倒塌總是因為某些不起眼的原因，如果換成那些經常與其它教會打交道的祭司，恐怕自己只有強行為之才行，那樣的話所產生的效果自然就會削弱不少。
主持祭司都同意了葉濤的請求，剩下那幾位祭司自然也沒有反對，要反對也可以，只要能夠找出治療這些病人的辦法，可是她們都沒有辦法。
但為了謹慎起見，主持祭司挑選了一個最為病重，即將死亡的病人給葉濤練手，好吧，實際上即便是主持祭司沒有意識到葉濤此舉的害處，但人心自私，自己都不能治好的病人如果讓一位外來者治好了，豈不是有些掃面子。
在這種潛意識的影響下，主持祭司又給葉濤送上了一份大禮。
畢竟葉濤初到這裡，就是一個陌生人，別說那些祭司了，就算是病在垂危的病人就算是病急亂投醫也不會選擇這麼個看上去其貌不揚的老頭。
因此一位即將死亡的病人無疑就成為葉濤的鍊金石，不僅僅是祭司們盯著葉濤的一舉一動，就連那些病人也忍住病痛將身體偏向了葉濤的方向。
葉濤對於祭司與病人的心理自然是看得一清二楚，接下來根本就沒說什麼話，只是輕輕一指那位躺在地面上，全身腐爛的病人。
只見隨著葉濤這一指，一條細小的藤蔓從地面鑽出，隨後一頭就紮了病人的體內，這種景象頓時讓病人們一驚，這一紮還不將那病人直接給扎死麼？不過祭司們倒是略微鎮定，因為她們看出了那就是一個神術，至於是什麼神術，不知道，不過絕對不是攻擊神術。
在被藤蔓扎入體內時，病人略微顫抖了一下，但很快，他那張快要腐爛到一半的臉上反而顯出了輕鬆的神色，隨著時間的流逝，祭司，病人們不由得張開了嘴。
