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黎笙伏沒有急著開口，而是讓眾人休息休息，眾人休息半天，等到頭腦清醒後，才聽黎笙伏慢慢說道：“五百年前，我與松江之上，見盛雲，雲上盤坐一獸，此獸奇怪無比，乃是人面妖眼、獸軀木腿，而後，雲層變化，慢慢浮現出十三靈的景象，在一聲足夠惡毒的喊聲後，此雲消散，而當我踏上了天外，才發現，吼散了雲霧的正是那獸，而吼散了雲霧，那獸也漸漸消散，我試圖上前觸控，卻發現此物如同幻象一般，非雲非物，可又是我親眼所見，等到消散後，我在那靜靜感悟，眼中浮現出彌勒之容，可彌勒佛祖只是笑了笑，等到自己睜開雙眼，彌勒佛祖便已經消散，而最後，停留在我腦海中的只有兩個字，道念。”
“念？指的是念頭還是思念？”第一位發言的凝武境問道。
黎笙伏笑了笑，繼續說道：“並非指的是這些源於我們的念，而是源於道的念，可以理解為道的念頭和道的思念，而我們要以我們的智慧，去推算出這道之念。”
眾人紛紛喊好，因為這次黎笙伏提出了新的概念，關於道的根本話題本就少，道若是有念頭、有思念，那會是什麼呢，這個問題眾人想來想去，也找不到答案，只能淺白的形容出自己所想象的念，但這是身為靈者本身的各種念，並不能證實道唸的存在。
在很長的沉默後，破力境靈者楊生上前道：“我要先將念拆解開來，念乃是上今下心，具體指什麼我並不知，但很淺白的今，我可以認作為今生或者今天，心，我則人作為內心和心思，將今生和內心結合，我便認為是今生與內心所思之道，所見之事，便是道念，也正對應了黎笙伏前輩所見到的雲。”
停留片刻，楊生繼續說道：“今生與心思相合，那我便認為，今生的我，一生走來，這所有心中想法，所有心思統一而論，論出這一生的道，總體來說，便是道念，也可以說做人面。”
“今天與內心結合，若我能保持初心，那麼我之念也不會變，對於道的理解也是如此，這也是一份道念，便是木腿。”
“而今天和心思結合，則要多了，每個今天，所有的心思不同，也會造成不同的認知和感悟，以及各種不同的信念，我通道，亦信佛，有人信上帝，有人信土地，有人信日月，有人信星辰，這一切的一切，都貴源於一念，一念之差，便是天差地別，乃是蒼穹之變，依我觀之，這便是道唸的核心部分，也可以用黎笙伏前輩所走的一生，所經歷的不同事，所感悟的不同心，以及所思想的不同念，這等等的一切，是組成道唸的根源。”
黎笙伏聽完後若有所思，楊生給出的四種道唸的解釋，黎笙伏自然是願意相信今天與心思，可黎笙伏又不得不承認，自己根本沒理解到一念成佛一念成魔的精髓，畢竟自己即便念頭中有魔，可自己也算是彌勒佛祖的弟子，雖然未來佛雖還未出現，但是今生今世所行之事，所信之念，都是彌勒佛祖所講，彌勒佛祖是集萬千佛法於一身，而後創造出新的佛法來的，但關於道的解釋，彌勒佛祖並不在行，這也是人無完人的一種體現，若一人每天都有不同的心思，今天想成妖，一念便成妖，明天想成靈者，一念便成靈，後天想成魔，一念便成魔，這未免太過簡單了，成妖成靈成魔，自然並不是如此兒戲的一念便能達到，即便內心深深的堅信到死，可很多凡人依舊是沒有成為靈者，哪怕苦練一生，甚至脫離不了凡人這個境地，若這麼悲哀的事情，能被稱之為道念，那這道念，可太無情了。
黎笙伏給出了自己五百年來的看法，“楊生所說不錯，但當下並不能證實道念之總，好在給出了四個方向，這是基礎，後人應當再此基礎上繼續研究，我要給出的，是我這五百年來，所見所悟，匯聚出的幾句話。”
眾人靜心聆聽，大家都在期待著，其他六位凝武境也不例外，這楊生不愧是新一代對道
