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莎士比亞曾借福世塔夫的口，這樣形容貧困：「我這錢袋的消瘦，簡直無藥可醫，向人告借，不過使它苟延殘喘，那病是再也沒有起色了。」（《亨利四世》下篇）這幾句話說得很俏皮。但是，素來缺乏幽默感的中國人，在表達與此相同的意思時，卻表現出足以使西方人噤口結舌的幽默：「（西晉名士）阮孚持一皂囊，遊會稽。客問囊中何物，曰：『但有一錢看囊，恐其羞澀。』」（陰時夫《韻府群玉》）面對著自己衣食無著的極端貧困，杜甫在《空囊》詩末聯，也偏以這種戲謔語自解：「囊空恐羞澀，留得一錢看。」金聖歎在《杜詩解》中，引了這樣一個故事：「昔有漁人夫婦，大雪夜並臥船尾，不勝寒苦，因以網自覆。既而寒且逾甚，其夫試以指從網中外探，雪已深三四寸，便嘆謂其婦：『今夜極寒，不知無被人又如何過得也！』」那個漁人雖然沒有什麼文化修養，但這句話和阮、杜卻極其神似，足以和詩聖的詩句媲美。
冤獄
冤獄
唐德宗建中四年（783），涇原兵變，德宗逃往奉天（今陝西乾縣），原盧龍節度使朱泚在長安稱帝。當時留在京城的一些小官吏，出自對唐王朝的愚忠，冒著危險，偷偷逃往德宗行在。但他們非但沒有得到獎勵，反而引起了德宗的猜疑，認為：「大都此輩，皆非良善。」「若不根尋，恐有奸計。」為此，陸贄上了一篇奏摺，指出：「今賊泚未平，懷光繼叛，都邑城闕，猰?迭居，關輔郊畿，豺狼雜處。朝廷僻介於遠郡，道路緣歷於遠山，杖策從君，其能有幾？推心降接，猶恐未多，稍不禮焉，固不來矣。若又就加猜劾，且復囚拘，反者得辭，來者懷懼，則天下有心之士，安敢復言忠義哉！」（《興元論續從賊中赴行在官等狀》）規勸德宗以虛懷待人，切勿苛察忮刻，以塞忠良之路。
蘇軾稱德宗「以苛刻為能」，「以猜疑為術」，其實這是帝王的通病，並非德宗專有。如這種亂抓「奸細」、罪及無辜的事，在此之前就已經發生過。當安祿山攻佔長安、玄宗逃往蜀中、肅宗在靈武（今屬寧夏）即位之時，就有不少平民被誣作奸細而罹災禍。當時一個名叫吳鬱的侍御，也像陸贄那樣，力辨其冤。吳鬱沒有陸贄的聲望，其言行也就不為世人所重，他的上疏，究竟講了些什麼，已經無從查考。但他這種剛正不阿的節操，和杜甫實為同氣。肅宗乾元二年（759）冬天，杜甫自秦州（今甘肅天水）赴同谷（今甘肅成縣），途經兩當縣（今甘肅徽縣）吳鬱的住宅，面對著淒涼的宅舍、慘澹的寒煙、蕭瑟的落葉、陰冷的山風，想起此時正謫居在外的吳鬱，感慨萬千，於是作了一首詩，追記往事：「昔在鳳翔都，共通金閨籍。天子猶蒙塵，東郊暗長戟。兵家忌間諜，此輩常接跡。臺中領舉劾，君必慎剖析。不忍殺無辜，所以分白黑。」（《兩當縣吳十侍御江上宅》）詩中還透露：那些平民原有的不白之冤，不但沒有得到洗刷，吳鬱本人也因此取忤朝廷，釀成一個新的冤案，被貶到湖南長沙。
這首詩作於杜甫一生最困難的時候。在這前一年，他被貶為華州（今陝西華縣）司功參軍，到任後，刺史無禮，同僚相欺，使他難以容忍，故僅一年就棄官而去。攜婦將雛，因人遠遊，淒風苦雨，生事艱難。儘管處在這樣的境遇之中，詩人對吳鬱的懷念，也沒有停留在感傷上面，更沒有將憂國憂民的初衷，淹沒在個人的悲切和感嘆之中。在懷念吳鬱之時，他心中湧現的最強烈的感情，竟是深深的悔恨：「餘時忝諍臣，丹陛實咫尺。相看受狼狽，至死難塞責。行邁心多違，出門無所適。於公負明義，惆悵頭更白。」詩人為自己當時身居諫官之任，不能仗義執言，坐視吳鬱蒙冤遭貶，有負明義，而深自譴責。這幾句詩，情真意摯，誠如浦起龍所言：「今過其宅，慨然觸起，特為暴其事跡，而自陳其疚心，非公衷腸坦白，斷斷不肯如此剖露。」（《讀
