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，即馳名中外的都江堰，使夾帶大量泥沙奔騰直下的岷江，變害為益，使蜀中數百萬畝農田，化險為夷。從此川西平原，「水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也」（常璩《華陽國志》）。至今農桑，猶賴其利。據說「李冰昔作石犀五頭，以厭水精，穿石犀渠於南江，命之曰犀牛裡。後轉犀牛二頭在府中，一頭在市橋，一頭沉之於淵也」（酈道元《水經注》）。有的石犀，直到南宋，依然保留在李冰的祀廟之中。陸遊在《老學庵筆記》中，曾作過記載：「石犀在廟之東階下，亦粗似一犀，正如陝之鐵牛耳。一足不備，以他石續之，氣象甚古。」在當時的歷史條件下，這也毋需多怪。僅就不圖安逸、不避艱險、不屍其位、憂民所憂這幾點來說，李冰的功德，就可同蒼蒼玉壘、泱泱岷江，與世共存了。
據史載，唐肅宗上元二年（761）七八月間，蜀中淫雨不絕，江水泛濫成災。但是，當時蜀中的一些官民，卻只是對著那兩頭石犀頂禮膜拜，期待它們能夠「顯靈」，制伏「水怪」的作亂，而將當年李冰抗災的精神，反倒拋在一邊。杜甫有感於此，作了一首《石犀行》。此詩警策，在「自古雖有厭勝法，天生江水向東流」二句。所謂「厭勝」，是古代一種迷信的說法，以為人們能夠靠詛咒來制勝。天鳳四年（17）八月，「（王）莽親之南郊，鑄作威鬥。威鬥者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵」（《漢書?王莽傳》）。儘管威鬥並不能挽救王莽的滅亡，但厭勝卻依然為一些人所樂用。當時蜀中一些人期待石犀顯靈，同王莽寄希望於威鬥，實際上是一回事。
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