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人對經營其他行業的利益既茫無所知亦漠不夫

心。

這一宏圖大略的唯一瑕疵是它必須靠真人在某個實地加以實施。世界上

從來沒有哪一個民族或哪一塊地方適於實現這個目標‐‐而對於從十八世紀

的倫敦被運到松木稀疏的喬治亞荒地上來的倒黴流民來說更是談何容易。

14．慈善殖民地

倫敦的慈善家們竭力要在喬治亞實現歐洲之夢。他們感興趣的與其說是

在美洲可能做到的事，不如說是在歐洲未能辦成的事。他們關於新殖民地的

理想乃是英國人心目中殖民地應有的模樣：邊疆的衛士、倫敦苦命失業者的

棲身之所、亞熱帶的珍貴資源。當然從某種意義上說，新英格蘭清教徒和賓

夕法尼亞貴格會教徒的夢想也是歐洲經驗的結晶，但他們有神學的理論。

十八世紀英國社會諸方面中，沒有比安全與依附更可貴的了。安全就是

在一個熟悉和可預見的關係網中生活的保障。菲爾丁的小說《湯姆&iddot;瓊斯》

中的鄉紳奧爾沃西和韋斯頓就是安全的象徵。這種安全，英國中產階級本身

能夠享有，偶爾其依附階層也能沾點光。作為治安推事、體面社會的臺柱、

行善者、匡弱扶危的人和國家利益的衛士，這個血肉之軀的鄉紳並不僅僅是

虛構的。他所體現的安全的對應面是依附，即老實的農民依附於鄉紳，鄉紳

依附於貴族老爺，教區長依附於主教，作家依附於資助人，就連高貴的埃格

蒙特勳爵也要依附於羅伯特&iddot;沃波爾爵士和英國王室，才有享不盡的榮華富

貴。正是這些以及另外許許多多種依附關係，給英國生活帶來了為許多人所

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