第227章 女人，不生孩子就是缺德 (第1/2頁)
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繁衍，是生命的本性。不管是動物還是植物，只要是活著的生命，都有著繁衍後代的本能。世界得以持續存在，就在於生命的一代又一代的傳承。如果生命不再繁衍後代，那麼最後留給世界的必然是一片死靜。
在生命本能的驅動下，繁衍後代通常以性需求表現出來，如動物的發情期、植物的授粉期。人類的繁衍本能，其實和動物差別不是很大。女人在其排卵期同樣對性需求超於平常，這便是繁衍後代的本能。
如果世界沒有生命，是死靜的，那自然也沒有所謂的生命本性。然而，這世界有了生命，那生命存在下去的本能自然而然就出現了。繁衍是為了讓生命能夠繼續存在下去，也就是根植於生命存在的最深處。
有了生命，自然就有了倫理和道德。繁衍生命就是人存在的道德。人存在，是為了自己，也是為了人類本身。因為人不僅是一個個體，還是整體中的一部分。你的存在並不是你本來存在，而是被繁衍後存在。
一旦女人不再生孩子，把本性的繁衍抹殺掉，那麼人類的傳承便會斷絕，生命也會不復存在。從這個角度講，女人不生小孩，便是把道德丟棄。排除因女人本身原因不能生的，不願意生的那便容易被人詬病。
時代的發展，讓繁衍後代不再是不受限制，而是可以透過“科學”手段對懷孕和生產進行限制。於是，本能的存在變成了不再本能，而是隨著女性的意願改變。生不生，不再確定，變成了可以選擇的問題。
正常情況下，女子及其丈夫或家人，都是希望她生的，但是在某些特定的生存環境中，女子及其丈夫或家人，不再強求，而是彼此商量著決定。畢竟，生孩子的主體是女人，後代是從她體內繁衍而出的。
不可否認，生命的存在很大一部分是為了整個族群的繼續存在，即繁衍後代。但生命的存在，又不僅僅是為了繁衍後代，更多的是為了存在而存在，即存在的目的是為了本身，其它的只不過是存在附帶的。
如果一個人自己存在都已經千辛萬苦或者難以為繼的話，她再去繁衍後代，是為了讓自己繼續或讓後代經歷同樣的苦嗎？生命的存在並不是為了吃苦，而是為了生活變得更美好，因此才有了不斷的努力。
即便如此，人和人的命運也不同。有的人拼盡一生的力氣，也不過只能達到別人的起點。在如此情況下，她們怎麼會願意選擇繁衍，讓後代跟著受罪，讓自己的生活更加困苦呢？誰不願意過上好日子呢？
但凡看得到希望，女人或其丈夫，都願意生孩子的，一旦不願意生，那必然是太多存在的問題或生存的環境，讓她們不得不選擇對存在的妥協，保證自己能夠生存下去，生活得好，再去考慮繁衍後代的問題。
不生孩子固然對族群的繁衍會造成一定的問題，但是並非所有女人都不願意生。那些生活條件優渥的家庭還是會生的，而且只要條件允許，她們生的小孩往往不止一個，因為她們有條件讓後代生活得好。
為什麼有人會說，女人不生孩子就是缺德呢？主要是因為普通人不願意生了，也就是社會底層和中間層選擇“躺平”，不願意讓後代跟著受罪，便不生後代。如此為了存在而存在，又有什麼錯，怎麼就缺德了呢？
主要是一旦底層和中間層斷絕了，那誰服侍和伺候高高在上的人呢？於是，便有了女人不生孩子就是缺德的說法。歸根結底，生孩子是自己的事。生不生，生幾個，都不能盲目，要根據自己的條件去決定。
如果硬要把不生孩子的責任推到女人身上，那就要追本溯源，到底是誰讓女人及其家庭不敢生？生命本應該是平等的，但存在的本身就不平等了，而且差距越來越大，階層越來越牢固，讓人看不到希望。
真正缺德的不是不願意生的女人，而是導致普通家庭不
