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本學者宮藤氏與松長氏，天津各大學堂的校長等。
李叔同出家後，斬斷一切塵世情緣，惟獨對母親的感情難以割捨。他在《我在西湖出家的經過》一文中說，1918年正月十五日他皈依佛門，“二月初那天，是我母親的忌日，於是我先兩天就到虎跑去，在那邊誦了三天的《地藏經》，為我的母親迴向。”此後每逢在亡母重要的冥誕，他便書寫過《地藏經》或地藏懺儀，以此功德，迴向亡母。
母親七十壽辰時，弘一在白馬湖畔的晚晴山房，集綴華嚴偈語成聯句，手書成《華嚴集聯三百》，紀念母親。
弘一法師曾聽靜權法師講《地藏經》，靜權法師將經義與中國的孝道聯絡起來，提醒聽法之人，出家修行，既於一切眾生普懷慈悲之心，對於父母的生養之恩更當深銘於心。亦幻法師回憶：“是年（一九三○）十月十五日，天台靜權法師來金仙寺宣講地藏經，彌陀要解。弘一法師參加聽法，兩個月沒有缺過一座。權法師從經義演繹到孝思在中國倫理學上之重要的時候，一師恆當著大眾哽咽涕泣如雨，全體聽眾無不愕然驚懼。座上講師亦弄得目瞪口呆，不敢講吓去。後來我才知滾熱的淚水是他追念母愛的天性流露，並不是什麼人在觸犯他傷心。”亦幻深受震動，他自出家以來，因懼俗累，對於在家的母親極少過問，自覺慚愧，此後即開始照拂母親的晚年生活。
1935年，弘一法師在惠安弘法，四月二十一日為其母冥誕，法師開講《華嚴經普賢行願品》。
【情愛】
天津梆子名伶楊翠喜是第一個走進李叔同心扉的女子。李叔同青年時代，喜歡到茶園去看戲。當時，河北梆子戲女演員初興未久，一些半路出身的女演員在發聲、吐字、行腔等方面缺少訓練，李叔同曾主動為她們做指導。楊翠喜就是其中的一個。
李叔同對楊翠喜極為傾心，每天晚上都去為楊捧場，散戲後還提著燈籠送她回家。閒暇時，李叔同為楊翠喜解說戲曲的歷史背景，並指導她唱戲的身段和唱腔。對楊翠喜而言，李是她亦師亦友的至交。但因為李母和二哥的強烈反對，兩個人的愛情最後宣告夭折。李叔同到上海後，給楊翠喜寄來兩首《菩薩蠻》：
〖其一：燕支山上花如雪，燕支山下人如月；額髮翠雲鋪，眉彎淡欲無。夕陽微雨後，葉底秋痕瘦；生怕小言愁，言愁不耐羞。
其二：晚風無力垂楊嫩，目光忘卻遊絲綠；酒醒月痕底，江南杜宇啼。痴魂銷一捻，願化穿花蝶；簾外隔花蔭，朝朝香夢沾。〗
楊翠喜的命運讓人唏噓。光緒末年，段芝貴為了巴結權貴，將楊翠喜買下獻給有名的花花公子——慶親王之子載振貝子。御史趙啟霖聯合岑春煊上奏朝廷，彈劾載振，由此引出令朝野譁然的官場花案。
此案發生後，楊翠喜被偷偷送回天津，成為鹽商王益孫家裡的小妾。王益孫在其宅前院為楊翠喜另建房3間，並帶私家戲樓，讓其在戲樓裡唱戲過癮。但為防止世人口舌，他不準楊出屋一步。楊每日如同坐監，由於心情鬱悶，一代名伶不足30歲即早早地離開了人間。所遺二子，下落不明。
十八歲時，李叔同由母親做主與俞氏結婚。在關於李叔同的資料中，並無俞氏真實姓名的記載，只知道小名蓉兒，是天津一位茶商的女兒。她是一位舊式女子，相夫教子，克己持家，但卻始終未能獲得丈夫的愛。
李叔同肖龍，俞氏比他大兩歲，肖虎，李的保姆王媽媽說二人為“龍虎鬥”，一輩子不合。而不幸為王媽媽所言中，婚後，李、俞相敬如賓，但卻並不算琴瑟相和，日後更是聚少離多，有名無實。婚後不久，俞氏產下一子，乳名葫蘆，但不幸夭折。
俞氏與李叔同共度的時光，是在二人婚後遷居上海，到李留學日本之前的幾年間。母親去世後，李叔同扶靈北上，辦
