第二百一十八章:兩聖論道,天理如刀!為往聖繼絕學,為萬世——開太平! (第2/7頁)
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話再次響起。
“存天理滅人慾。”
“仁即是天理，不仁即是人慾；義即是天理，不義即是人慾；忠即是天理，不忠即是人慾；孝即是天理，不孝即是人慾。”
“飲食者，天理也，要求美味，人慾也。”
“飲食男女，人之天理。”
“但有的人慾壑難填，索求甚多，為滿足多餘谷欠望，而損他人之利。”
朱聖開口：“本聖以儒立教，以道德治世，人人依三綱五常行事，虛靈不昧，具天理而應萬事，不再因心中之谷欠爭執，。”
“如此，乃造福萬民哉！”
大言煌煌，迴盪在整個神州，引起世上無數人的深思。
這番話說得確實有其道理，並與前面的差異互補，人人都依照天理行事，寡者不生貪慾之心，富者心存仁義道德。
若朱聖所言的一切都能實現。
天下爭執將少去大半。
“不愧是朱聖，繼文亞禮董四聖後，集諸儒之大成者也。”
“所不朽者，垂萬世名。”
“存天理滅人慾，朱聖學問光耀千古，乃治世之良藥。”
“天下紛紛皆因差異和心欲所起，蘇聖之言一針見血，而朱聖亦是對症下藥，二者皆是千古無雙，此番對話，妙哉。”
“二聖同世，天下將興！”
一道道聲音響起。
不少人一臉尊崇的朝皇都方向望去，恨不得在現場親眼瞻仰兩位聖人。
也就在這時。
蘇長歌那清冷的聲音響起。
“朱聖之言。”
“晚輩實在不敢苟同。”
“天理是虛的，肚子是實的，以天理治世，天下人難道就能吃飽飯嗎？”
“更何況，天理為善，亦可為惡。”
“平常人捕風捉影之言便可殺人，汝以道德治世，世人皆觀他人言行，稍不符其眼中道德，便口誅筆伐，以仁義殺人。”
蘇長歌開口：“譬如有小兒溺於水，路過之人不善遊，無法搭救。”
“旁人見之，皆謂其見死不救。”
“一女子被地痞欺辱，路人手無寸鐵，勢單力薄，見之而無力救之。”
“此舉在其他人看來為怯懦之舉，皆罵其不仁不義，殊不知路人已有家室，上有七旬老母，下有幼子，若其上前搭救而殘死。”
“誰人憐憫路人母子？”
“然眾口鑠金，其鋒利遠勝刀劍，此二人只是路過，卻要被言語所傷。”
聲音郎朗，席捲整片神州天地。
此刻無數人低下了頭。
其中有不少之前還支援朱聖的言語，但蘇長歌的話卻是另一種觀點。
朱聖從道德的好處出發，蘇聖卻看到了道德壞處，道德是好的嘛，當然是，可人人皆以道德約束他人就不是好事了。
畢竟人所見到的都是片面。
如那溺水孩童。
如那被地痞欺負的女子。
有誰關心路過的人會不會游泳？
有誰關係路人有沒有家室？
所有人只看到路人面對溺水孩童和被欺辱的女子，沒有上前搭救。
一念至此。
無數人站在蘇長歌這邊。
不僅因為之前對他就很是敬佩，更是因為這番話在理，也維護了所有人利益。
“蘇聖不愧為當世智者，洞若觀火。”
“道分陰陽，道德亦有壞處。”
“聽完蘇聖之言，方覺道德治世之弊處，道德只能治己，不能治人。”
“心即天理，知行合一，致良知，相比之下，蘇聖的學問似乎要略高一籌，朱聖雖心存世人
