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以其自然，是以萬物方盛自許；
而“方”這個字就也是個很有意思的詞，即，方法方式，無規矩不成方圓，還有我們很多人難以理解和認同的“天圓地方”的理解方式；
即，因為，就是說，我們是生活在現代，而我們是因為文化的斷層原因，導致了，我們現代人是沒有以及缺乏一種“自然·無形無相”的概念的；
即，我們滿腦子裡都是關於幾何物質的形象概念；但是，我們卻又是不知道所謂的“形象·方正”是怎麼來的；以及，我們現在是缺少那種曾經的“東方美”情況的，因為，關於我們“東方的美”更是一種“具有形象觀·但是又不太過於重視形象，不太過於拘泥於形象觀的寫意情況”；
就好像，太極拳的原理，重意不重形；
即，因為我們關於“自然本身的無形無相·大象無限·大音希聲”的這樣一種好像是沒有形象的概念，就導致了，我們曾經是可以理解那種自然的“具有形象而又不拘泥於形象的理念感受的”；
即，因為“形象”都是不斷變化的狀態；這個世界上有什麼是不變的；所以，固定的形象，對於自然的無形無相而言，反倒是一種“抽象態”；
而，具有變化的伸展性情況，卻才是更加地符合自然遊刃有餘的不會具有某種固定的形象情況；
即，我們不瞭解自然本身情況，我們就會因此、因為這樣一種文化的缺失而缺乏一種對於“方·對於事物形象觀”的無相的變化理解；
即，世間無限丹青手，一片傷心花不成；對吧；
即，在曾經的武俠小說中，我們經常都會看到“某某某無相神功·小無相功·無相劫指”這樣的描述；
就是因為，那種源自於“無形無相”的混沌理念，在我們曾經的文化中，是一種非常重要以及根深的理念；而也是自然本身的一種變化情況；
只是，因為我們當代的文化中斷情況，而導致了，我們刻板地覺得一切的事物都是應該具有“形狀”的；
“水”有什麼形狀？
那麼，天圓地方，事實上，也並不只是古人在描述、描述我們的“地球”，而更是在描述一種“自然宇宙的·全景”情況；為什麼說，“宇宙·全景情況”，是因為，曾經一度的“求以圓滿的情況”，圓滿就是“全態”的描述方式，而“圓”就更是在代表一種“整全的概念”；
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；
月亮的圓，以及中秋時，所代表的我們之間的“團圓·團團圓圓”，對吧；
而且，當我們把地球上的“水”從地表拿走後，那麼剩下的陸地情況，不是“方方的稜角”情況是什麼，以及，山都是具有“稜角”的，這種“有形的狀態”，都可以解釋為“方”的感覺；比如，立方，即，“方字”都是在形容一種能夠表現出“規矩·規則·可以追溯性的變化情況”；
以及，“天”在哪裡？
天，在我們頭頂嗎？那麼，當我們乘坐宇宙飛船站在太空中時，“天”又在哪裡？
在我們腳下嗎？那麼，“天”所代表的是被我們目光看到的“球形大氣層情況嗎”？
顯然，天，更代表的也是一種“規則”情況；而難道當我們站在太空中時，就可以不用去遵守自然的法則了嗎；
怎麼可能，萬法皆空，這個世界上不存在可以逃脫這種相互性變化的規則範圍中的；沒有什麼事物可以逃脫和違背自然本身的“無為而無不為原理”，就連自然本身無沒辦法違背；
即，天圓地方，以及“在天成象·在地成形”這種觀念；是需要在瞭解自然本身的基礎上，才可以去理解的；
而天圓地方的本質是，具有這種思維想法的古人是不拘泥於形象、形相的；古人，因
