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就是說，在一種世界“全空”的狀態中，既然全空了，為什麼還會有這麼多的事物和變化；可見，虛空依然暗藏玄機；
感覺這個系列好像又回到了最初的證道情形，本來是想要稍稍的解釋下“七”這個數字的；感覺現在又跑回了最初的起點；
常常因為解釋一項理論，而繞了很大一圈，然後甚至於又回到重新開始的地方；就……不斷地回到原點；感覺像用了月光寶盒一樣；一遍又一遍地遇襲，迴歸原點，就好像是在森林中迷路一樣；在迷霧中不斷地兜圈子，不斷地輪迴，被送回起點；
但可惜的是，這次我所記憶的路線，和儲備的虛空基礎邏輯，比之前又稍多了些；就是不斷地向外衝出，被拉回起點，再繼續向外衝出，一遍又一遍地去參與進去，不斷地跑圖……
只能說是，很漫長的一段過程，但都已經習慣這種寂寥的狀態了，整個人麻了都；而也我恰好也忘了“非空的未知感覺是什麼了”；甚至於說，現在的我們可以不帶任何臆想中的武器，就可以隻身衝進虛空中了；或者說，又像一頭扎進深淵中，但是移速更快了，而且沿途還有很多的標記點；
甚至於跑遍整片森林，甚至於只有在有機會踩過所有坑的時候，才可以開闢新的副本；感覺就快回到賽德里斯了，卻又被拉回了深淵；
那就繼續開始跑圖吧，從“不阻無垢的虛空”中重新開始；重新繼續梳理我們的思路；
即，如果“虛空”不能夠透過某種“變化的方式（道）”達到一種“有物”的狀態；那麼，不是說，“它（我們臆想中的無物以及不生或者說不會生育的虛空狀態）”想怎麼樣就怎麼樣；而是，當“非實證性世界”擺在我們面前時；
就算“非實證性世界”是一種虛擬的狀態，你虛空也不應該有排斥的理由，因為，你是所有萬事萬物變化的根源，是所有一切事物的“基礎”；
因為，以其“非實證性世界”之所以能夠出現，就是因為“你”的不阻礙，導致了它的出現；而既然出現了，本來按照我們執拗的想法，虛空是不會生成有物的；
但是，現在卻產生了；那麼，你要不要負責任；
那麼，既然在虛空中，生成了一個“非實證性世界”，就是說，同時就會使得一個“非實證性世界”消失；
即，二者同時進行，相互轉化；彼此成就一體；
即，在虛空中無有時差；而在虛空中是“無物”的狀態，那麼“無有陰陽”的相互狀態，也就是會如同“非實證性世界”之間的變化一樣，是為一體的兩面性；是為生滅一體的兩面性；
那麼，這個就是說，是“無有陰陽·一體兩面之間二者密不可分的相互性”在生成出一種“區別於·虛空”的事物形象；
因為，單純的“虛空”，單純的“無有·陰”，和單純的“無有·陽”，都是為“空無”的狀態；
而只有當“無有的陰”和“無有的陽”之間形成一種相互關係時，即，將其中虛空一體的兩面性，將二者聯絡起來時，才會因為這樣的相互性而“構思”出一種“好似是一體性的狀態”，如此這般的形成出不一樣的事物形象；
而也，現在也同樣存在一個關於我的個人問題，就是說，為什麼我找不到那種“空有的·非空”感覺了，很奇怪，我就是為了尋找這件東西才重新回來證道的；可現在卻發現找不見了……還是說，我變撈了；缺少了一種對待曾經事物該有的新鮮感；司空見慣了；即，要是人生若只如初見多好，可惜我太魯莽了；
而也，“司空見慣”，司“空”見慣，習以為常；以其種花家的學問遠比我們想象的更為細節；
以其不證道，不瞭解自然的基礎邏輯理論，我們根本不知道別人在說什麼；
連“無中生
