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而就是說，為什麼“平衡”會生成“不平衡”；是因為，這種“平衡”是由虛空自身的整體不平衡狀態，所展現出的“終極引發”狀態；
即，因為，“虛空”就只能是保持在一種“空與非空”的不斷交易以至於變到不變的狀態中，才會引發那種“無法改變的平衡狀態”，大盈若衝；
但其實，這樣的“平衡”狀態，說句悄悄話地說，其實才算是最大的不平衡；因為，這樣就整的我們也很辛苦；就需要我們不斷地去以變應變；
而為什麼要當悄悄話說，是因為，我也不敢在此大聲喧譁，哈哈；但其實也沒關係，因為，虛空的包容性還是很強的；
因為，這種“變·千變萬化的不同”也只是因為我們本身的一種“不平衡觀念”所造成的，包括我們對待“時空”的概念也是；
是因為，我們以一種“不平衡”的狀態，陷入了“注意力·著相”的狀態，導致了，我們對待事物真正的看法陷入了迷茫；
因為，我們經常會把“事物”當成一種“整體性的單一性變化”所以，造成了觀念上的誤差；
因為，事實上，這種“不平衡”狀態，是因為，我們把“個體”單獨地從整個的環境中提出；那麼，又在一種沒有變化的環境中，去對這個“個體”進行觀察；
那麼，這樣的話，這個“個體”就會表現出一種“獨特”的運動方式；
但其實，這樣的“個體”和它身處的環境之間應該是在“以一種進行相互變化·以至於二者之間變到不變的狀態”；
就好像，虛空中生成了“陰陽”，那麼，陰有陰的變化，陽有陽的變化；陰陽之間相互變化；
這就好像是一個“平衡車”；即，左邊的輪子為陰，右邊的輪子為陽；連線二者的為陰陽之間的相互變化；
但是，在“左邊的輪子·陰”中，如果要“向前轉”，那麼，其中的軸承就需要以“向後轉”的光滑方式，以此，才能夠保持“平衡車”中間兩腳站人的部分保持不動；
而如果“左邊的陰的變化”和“右邊陽的變化”是“反相且具有相互性的”；
那麼，就是說，這樣的變化，雖然可以生成被我們看到，但卻依然不足以在“變化中”產生能夠平衡的消除作用；即，“左邊的陰”和“右邊的陽”雖然存在相互變化，但是，它們卻是“獨立存在出現的”；而“獨立”的出現，與“虛空”中的“陰陽成對的出現關係是相悖的”，在虛空中，生成一件物體，就要同時對這件物體進行反相的消除作用；
當然，你也可以直接讓“一陰一陽”直接雙雙隱沒，即這樣的話，就不用“生相”了；
那麼，如果是產生了“陰陽彼此獨立的作用”這樣的話，就是說，需要在“左邊·陰”的變化中，參雜存在有陽的變化；“右邊·陽”的變化中，存在有“陰”的變化；在陰陽相生的相互作用中，再加入陰陽相互之間的相消作用；彼此之間，“兩兩相反”；
做到“三生·三消”；（終於出現“六”的概念了；除了老六和空間六合，我一直找不到，思考不到關於“六”的虛空邏輯模型；）
即，“左·陰生·陽消”，“右·陽生·陰消”，“陰陽相生·陰陽相消”；
那麼，在這樣的“基礎思維·邏輯模組”中，就才有可能達到一種“真·什麼都沒有”的平衡狀態；
那麼，在這樣的“變化”中，就是說，我們不是以一個“個體的整體”去放在環境中，觀察它的物相變化，而是，去觀察它的真實“聚散以及相互變化”；
那麼，這樣的話，“生消”就會在“出現·變中”，轉化為一種“能夠同時隱沒·不變”的狀態；
那麼，如果我們只是放置一個個體，比如“人”，發現他的生老病死
