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以其，緣起性空的分分合合·分久必合合久必分的聚散·變化空，包括輪迴，六道輪迴以及過去未來以轉生就是在講述這件事情；即，“時間”是什麼；過去未來是什麼；而轉生以及涅盤的話，這個的話，其實就算是我們“重生了”，又能怎麼樣，因為，那個重生的“我”已經不是眼下的“我”了；因為，人都是會變的，除非你完全的擺脫這種“不平衡的著相態”，否則，你就還是受不了，那種下輩子的你究竟還是不是你；
因為，這個世界上是不存在“重樣”的；除了“自然的本體本身找不到對立面”，以其我們雖然整體也找不到對立面，但是就是說，不會再去遇到相同的“同一時間·同一時空的相同事物了”；
生命只有一次，下輩子和現在的你，之間的存在關係，僅僅就只是“雷同的變化·以及細微的物質間的聯絡”；
因為，就是說，有可能你身上還流著他的血，畢竟，我們身上都流著祖宗的血，即，我們之間存在“相似性”，但是我們卻並不是曾經的祖宗啊；而且再說，你難道真的願意變出別人嗎？那麼，你如果完全變成別人，不就跟被奪舍了一樣嗎；那你不就是傀儡嘛；你拋棄了自我的特徵；而完全順從了“曾經誰誰”的意識；
就是說，你已經不想再做自己了；那麼，便就是你不想做自己了，那就天誅地滅唄；就是說，你就是你，是人間不一樣的煙火；幹嘛要去成為別人，我們可以學習別人，心隱萬中，星斗填明；但是，我們也是有自己的，這才是自然賦予給我們最難得的東西；
因為，就是“天地不重樣”的這一特徵，就是說，即使你產生了“轉生效應”，也只能是“部分轉生”，而無法達到一種“完全的重樣方式”；
自然的變化是不允許這樣的；也不是它不允許，因為，它也不主宰這些事情，只是，虛空的規律就是這樣的，只有是出現“不平衡的著相效應”便就是不會重樣；除非是“無相”我們看不出端倪；因為，“無相”所以“一體”，找不到形相，找不到這件事物的本身，因為它透過無盡的無窮變化把自己以一種“真空”的方式隱匿起來了；
即，這種“整體性的真正平衡”的看不到的，而我們都是透過“它”關於“平衡的交易狀態”所著相生成的一種“不平衡狀態”；
即，或者就也可以說，在我們人文的認知中，“存在即不平衡”；存在即永動；
因為，這個整體中的交易生成的平衡態，是找不到自身的對稱面的，即也，只有在“不平衡中”才可以一直使得“變化繼續”，如果“平衡了”，就也沒什麼變化可言了；也不是說，不變化，就是說，會重新回到那個可以重新開始發生變化的狀態中，會變到一種不變的狀態中，週而復始；
而也，因為“它”已經變到了一種不變的狀態，故“如如不動”；不動如山；謀定而後動；泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬；其胸有驚雷，而面如平湖者，可拜上將軍也；
不動則已，動則千鈞；善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者，為之下；
就是說，你最好不要激起這樣一類人設的“注意力”，即，不要讓他們產生“目標感”，因為，就是說，一旦你調動了此類人設的“目標感”，你要當心你是否能夠架得住；就是說，不要去操縱或者是想要控制別人，如果你真的想讓別人協助你，那麼，就處下，你要給予別人勞動尊嚴；你控制他，讓他活得不像個人；你到時候會招架不住的；因為事物都是會有彈性的；你壓得越狠，反彈的越厲害，甚至於逃逸的越厲害；氣球在擠壓下，過度是會破的，空氣最終都還是會漏掉的；曾經的古代封建統治不就是這種情況嗎；把氣球壓扁、壓爆了，就沒了，就到頭就是竹籃打水一場空；人的心態以及因為自身所成創造出的可以
