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甚至於於虛空中的陰陽概念……陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也；可見，這些都是很重要的；是我們之所以能夠“存在”，可以站在這裡囉嗦的原因；
因為，我們可以瞭解到的是，“虛空”的柔弱性、非靜態性和不平衡狀態；
因為，虛空如果直接就是“平衡”的，就不需要形成“非空的陰陽交易狀態”了；因為，“非空的陰陽交易狀態”才是往復迴圈的平衡交流狀態；
在這種狀態下，一切才是“均態”；那麼，反推回去的話，就是說，“虛空”同樣也是一種“不均”的情況；
因為“不均”，生成“非空的陰陽交易狀態”，生成了一種“均態”；均態，就是說，平衡了就均，不平衡的話就不均；
那麼，因為“虛空”的不平衡性、不能夠靜態原因，就是說，會導致它的一種“傾注的積壓”狀態；就是說，不能夠靜態，虛空就會開始運動；不平衡的話，且是動態的話，才會能夠出現具有方向性的流動情況；
即，這種“什麼都沒有”的不均和不平衡狀態，會流向、傾注到一種它自身感應和自覺演化出的“更低處”；或者說，會流向更穩定的狀態；
因為，從高勢能，流向“勢能”的更低處，流向“低谷”，在“低谷”中聚集形成“有物”才是更符合“塌縮”般的理念；
“江海之所以能為百谷王，以其善下之”；
因為，“虛空”的不平衡和不均，所以，就是說，這樣的“虛空·它”並不是最穩定的狀態；
那麼，既然這樣的“虛空·它”並不是最穩定的狀態，那麼，於這樣的一種不均、不平衡的狀態下，就是會去有所流向，流向一種更能平衡穩定的狀態；或者說，開始“生成某種事物”，而虛空的本身原理是不具有生成性的，所以，如果是“動態”的會流向或者說變化到“更平穩”一些的地方，那麼，就是會在這種“促成、聚合”的運動基礎上，形成“排開的伸展狀態”；
從不均的不平衡流向均衡；
而這種只能是變化中一種“整體性的虛空環境”中，就是說，這個世界只剩下“虛空”，因為，一切皆空的狀態下才可以進行統一的生成；
而因為，從“動態的不均衡”而開始運動，有所塌縮、聚攏生成，到因為生成而形成“排開的伸展狀態”；
那麼，就依然還是說，這樣的“虛空”它會形成一種“非空的動態交易態”；它需要依靠“非空的動態交易狀態”來使得自己變得更為平衡穩定；
需要在“虛空”的時候，處在一種動態的環境下透過變化來變得穩定，而在生成了“非空”時，又同時會生成“非空”的排開狀態，試圖恢復到虛空中；
而又，因為“塌縮（陰）和排開（陽）”的狀態是同時的，那麼，就也可以覺得是“虛空”在向外時，產生了向內生成的舉動；因為，只有當虛空向外排通時，才可以向內出現生成；
即，也是因為“非空的交易狀態”才可以具有“塌縮”的理念；就是說，“非空的交易狀態”，才是導致我們可以具有“塌縮理念”的關鍵；也是，形成萬事萬物都為“動態”的原因；
而塌縮就是說，會形成“非空的有物·質量”；
而且，塌縮的話，就是說，虛空會存在一種傾注般的流向，生成“虛折”的狀態；
那麼，瞭解了這個我們再來了解一下，“虛空”為什麼是“不均”的，而要透過“非空的交易狀態”才可以達到“均”的狀態；
而在形成了“均”的狀態後，其整體的情況又是否還是“均衡”的；
就還是反推回去，因為，“空與非空的動態交易狀態”是平衡、均衡的，所以，虛空便就是“不均
