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在一種“什麼都沒有的狀態中”，因為虛空的自身不能夠支撐性，而導致了空間產生坍塌，形成了“非空有物”；
那麼，虛空的不具有支撐性，我們已經大致瞭解到了，那麼，在不具有支撐性的狀態中，為什麼又會形成塌縮；
因為，當我們去用“什麼都沒有”去對“什麼都沒有”進行支撐時，很難想象這樣“同樣的事物”是否會因為存在的“不均”問題而產生塌縮；
因為，在“什麼都沒有”的狀態中，在一種本身、所有的一切什麼都沒有的狀態中，為什麼會形成“支撐性”，或者需要不需要支撐；
因為，本身就是什麼都沒有，自身的“什麼都沒有”對“什麼都沒有”進行支撐，或者不能夠支撐，或者以“什麼都沒有”去對“什麼都沒有”進行支撐，這樣的方式究竟是否能夠得到有效的結果；
因為，在一種本身“什麼都沒有”的狀態中，“支撐力”不存在，但也並不能說明，它們就會形成“塌縮”；
的確是不能夠進行支撐，但是，在一種“什麼都沒有的狀態”中，就也不見得這樣的“什麼都沒有”會對它的什麼都沒有內部形成“積壓”；
而就還是，依然需要在加入“交易的動態”條件後，才會形成向內、向裡的“陰”，以此地形成“非空有物”；
否則的話，我們就也依然無法瞭解到一種“什麼都沒有”會向“什麼都沒有”形成積壓的狀態；
當“什麼都沒有”不會向“什麼都沒有”形成壓迫狀態時，“非空”是無法形成的；
而“空·非空和陰陽的關係”是什麼呢；
大概講就是“空”因為自身的本身是“什麼都沒有·空”的，而在一種什麼都沒有的“空”的狀態下，卻依然具有“空”的狀態，這樣的話，就不能夠算是“空”的；
所以，就需要有一種“無間不斷的交易狀態”，生成與“非空”之間的交易狀態，同時快速的進行生成和交易；
而“空”是不會憑生成事物的，所以，在生成“非空”時，生成的“非空”就是由“空陰和空陽”二者的相生狀態成形的；
這大概就是“空和非空以及陰陽的關係”了；而“非空”就是說，是由“無有的陰陽相生狀態生成的”；
那麼，也就是說，“有物”也就是“陰陽的相生狀態”；
因為，一切的“有物”都屬於“非空”的範疇；
而也，在“非空的動態交易狀態”中，我們瞭解到了“陰陽”的相互性和平衡性，以及所生成的“鴻鈞”世界；
那麼，以此也便就是可以反推會“虛空·什麼都沒有中”，瞭解到“虛空·什麼都沒有”的那種自身“不平衡性”，即，因為虛空的不平衡、不均狀態，所以才會依靠生成“非空交易的狀態”來實現自身平衡和均態；
就是，“非空的交易狀態中”有什麼，我們就可以反推式的瞭解到“虛空”裡，可能不具有這樣的狀態，因為如果具有的話，“虛空”就不需要透過“自身變通的變態方式”來作出改變了；
只能說是，“虛空”本身的不穩定、不平衡、不均勻的狀態，才會造成塌縮出“非空”的交易狀態來填補、改變這種“虛空”的不足；
而也，因為“虛空”是我們的“設想狀態”，因為“非空的交易狀態”才是真實的，只是我們假想“虛空”是因為什麼原因而造成了它之後和現有以及恆在的這種“非空交易狀態”；
以其“非空的交易狀態”具有多少多麼多的“和諧屬性”，那麼，由我們設想的“虛空”便就是具有多少多麼多的“不足”狀態；感覺像是在對“虛空”進行某種差異化攻擊一樣；但其實虛空還是很偉大的，因為一切都是由它變化而來的；為萬物之宗，天地之始，無為而無不為
