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一種思辨缺失；
但也，只是在很多時候，形成了“潛意識用詞”，因為，除了使用“變化·變動”這樣的描述、形容詞外，我就再構想不到其他的言辭可以進行更具體的描述了；
以其，“平衡·不平衡”，是因為，“純粹的虛空”是不平衡、無法保持平衡的，所以，需要透過自身的虛折進行一定的變態而使得自身達到一種來回的平衡；
但這種“往來的來回平衡”，按理說，在平衡的非空一瞬間繼續保持自身的平衡狀態不就夠了嘛，為什麼還是依然不能夠繼續維持這種平衡；
即，“純粹的虛空”是一種“不平衡假設”，但是，由這種“虛空”的不平衡所形成的“非空”是平衡的；
但，按理說，這種“非空的平衡”形成後，就一直保持這種“靜態平衡”不就已經平衡了嘛；為什麼還會出現“變化·變動的動態”狀態；
即，就好像“地球”已經形成了“環流的氣候狀態”，那麼，就一直保持這種“靜態平衡”不就好了；為什麼還會形成“動態”的方式；
為什麼要透過這種“動態的折中方式”來使得“系統達到平衡”；
為什麼，不能夠“純靜態性平衡”；或者說，“純靜態為什麼不平衡”；
而討論這個，就好像是又在闡述“純粹的虛空”狀態為什麼自身不平衡一樣；
那麼，“純靜態的事物”為什麼不能夠維持自身平衡；
因為，只有當純靜態的事物不能夠維持自身平衡時，它才會出現“傾斜”，即，在一種失衡的狀態中，開始進行“運動”；
那麼，想要了解“純靜態的事物”為什麼不能夠維持平衡；我們就需要了解“純粹的虛空狀態”為什麼不能夠維持平衡；
其，“純粹的虛空”不能夠維持平衡，按照步驟推理，是因為，我們看到了眼前的“非實證性世界”，因為非實證性世界的空無不阻礙性，以及，純空生無有陰陽的關係，發現了“空無·無有陰陽的相生未知狀態”；
而在這種狀態中，我們發現了“這個世界無法言說的一面”，即，因為我們雖然瞭解了“空無·無有陰陽的相生狀態”這種邏輯，但是卻無法知道這種“邏輯條件下的事物本質是什麼”，即，我們不知道這種“一種因為虛空而生的事物本質是什麼”，因為，在這一階段中，就誰也不知道“空無·無有陰陽的相生狀態是什麼”以及為什麼會出現；即，好端端的空無，為什麼會進行“非空般的相生狀態”；
這是，我們上一階段的疑惑；
但也同時發現了，其中這種“空無·無有陰陽的未知相生狀態”中的“陰陽和虛實”狀態；
且，因為“空中的陰陽同時不具有時差般的關係·相互性以及平衡性原理”，藉此，我們瞭解到了夫子所講的“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”；
即，相互性和平衡性；
且，因為“相互性”我們發現了這個世界可以“向裡·向內·向外”的一種可以“成物狀態”；以其“相互性使之聯絡，平衡性另其相反”，因為相互性會形成向內，向裡，而因為需要維持平衡，所以就會產生向外的擴張狀態；
因為，但凡一件事物，因為其都是會有“大小的裡內”狀態；這也是我們經常會使用到的邏輯；
且，因為“平衡性”，我們發現了，當有一件事情向內時，就會有一件事情向外；
且，以這個，瞭解到了“空中的宇性”，“宇性對稱”；
且，也是因為這個，我們發現了“空間”的存在性；因為，這個世界上並沒有一個事物可以真正的“小成一個點”；
即，雖然其小無內，但是無法形成“點”，因為，當它向內無限縮小時，就也會有事物去膨脹外出；所以，點也依
