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份狼狽，說有多慘就有多慘。
記得有一年我們逃到衛國的五鹿，已是飢腸轆轆，可\"屋漏偏逢連夜雨\"，主公的資糧又被一個叫鳧須的壞隨從偷走，跑了。
無奈之下，我們只好向正在耕作的田夫乞討一些吃食充飢，卻被田夫用土塊當作糧食向我們扔來，被戲耍了一番。主公重耳餓暈，直喊好餓，渴望有一碗肉湯填肚子。
我便揹著狐偃等人，悄悄去往山溝，痛下心來，將自己大腿上的肉割了一小塊，與採摘來的野菜搭配在一起，煮了一小碗肉湯。煮好後，才請主公重耳身邊的貼身隨從送給他食用。
這件小事便被歷史記載，說我\"割股奉君\"，奉為忠君赴義的典範。
其實那時我不過是一份小小的寄望：我這樣忠心耿耿地待奉並非刻薄寡恩的主公，將來他上位後一定不會虧待我，會記得我的好，至少不至於為難我。
三、抱樹而死
主公重耳後來的確時來運轉，在陰差陽錯中，忽得秦國的\"資助\"，幹掉了晉惠公，當上了史上赫赫有名的晉文公，成為\"春秋五霸\"之一。
有雄才大略的主公當上晉文公後，對隨他逃亡的一干人等果然是大加封賞。奇怪的是，偏偏排除了我以及他的發小耿直忠心的顛頡。
我有些氣憤，指桑罵槐地斥責狐偃等人邀功請賞\"天實開公子，而子犯次以為己功而市於君，固足羞也。吾不忍與同位\"後，便淡泊名利，攜母歸隱老家的綿山，打算就此做一個不食君祿的隱士，了此餘生。
後來，我得知，主公重耳之所以對我\"割股奉君\"不領情，其實是他心有芥蒂，擔心我如前人易牙\"烹子\"那樣有不臣之心，便有意將我選擇性忽略，這真真有些冤枉。
他的發小顛頡更可憐，在公元前632年因擅自縱火燒了曹共公手下大臣僖負羈的庭院，被主公重耳處\"斷椎之刑\"，意在告誡大家：
我重耳當上了晉文公，要圖成一番霸業，不能受任何牽制，也需要大家畏刑守法，凡於我不利，只能\"殺無赦\"了。
我見顛頡得此下場，心想自己還算命運好一點，起碼今後可以安然隱居。
哪知我的命運後來也陡起波瀾。
只因鄰居下大夫解張見我悄然而去，以為不公，便寫下一首詩掛於城門：
龍失其所，周遊天下，眾蛇從之。
龍飢乏食，一蛇割股。
龍返於淵，安其壤土。
數蛇入穴，一蛇於野。
主公重耳這時候是晉文公，自然第一時間知曉了這首詩，他擔心大臣們罵他\"忘恩負義\"，便率領大隊人馬在公元前636年的3月底到綿山尋訪我回朝任職。可綿山重巒疊嶂，谷深林密，綿蜒數十里，一時竟無法可尋。
主公手下一個抖機靈的大臣便出了一個餿主意：放火燒山，把我逼出來。
主公欣然同意，便命令軍士從山前到山後放火，這把大火一連燒了三天三夜才熄滅。
主公見我還是沒有走出山來，又派軍士搜尋，發現我陪同母親，在柳樹洞裡的一棵柳樹下已被燒死，柳樹洞裡還藏著我用血題詩的一片衣襟：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
這段歷史又把我說成是\"抱樹而死\"，說我淡泊名利，鄙棄功名利祿，做事不求回報，還有寄望清明的高潔之願。這說法不為過，只是稍稍拔高了一點，還沒有完全抵達這樣的境界，清明之願倒是矢志不渝的。
四、清明節紀念我，我有些忐忑
