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們的這的流行,掛掉之後總有誰辦個葬禮熱鬧一番,可這同樣需要宣告,不然我們不太可能看得到。

這叫什麼來著?風光大葬。

要是宣告了,又風光大葬了,萬歲不在是將盡,而是無盡,若廢的連一條都沒有完成,則是百歲週期,萬歲可望,對於我們來說是可望。

我們的條件四是條件四,但有了百歲週期,更有了一個提醒,世界有本土圓滿的方式,同樣是以時空將至為死期,風光大葬,以成圓滿。

這是世界的方式,一生亡,眾生賀。

這是世界的條件四:時空彼岸。

為了的圓滿,為的是有一生成為時空,以行慶典之舉,這已不在世,而是在時空裡,在這場慶典裡,所有誰都不會缺席,但除了時空自己,因自行圓滿的緣故,歲月將盡不在是苛刻的要求,畢竟更近,畢竟是彼岸。

但萬歲之後,可會為時空,慶生萬次?那是一萬次沒有慶典的風光大葬,也是一萬次的世葬。

那麼圓滿之後,百位世生誕生的時間是多久?天荒地老。

一萬次天荒地老是怎樣的感覺?海枯石爛。萬生世葬,百萬世生,世界真的能堅持那麼久嗎?就算能堅持,百萬世生之後真的還有誰記得慶典的傳統嗎?且那是百萬世生的凋零。

知道為何是如此多的巨量嗎?因為了讓時空也不曾缺席。

所有誰都不能缺席,其中包括時空,第一次時空缺席了那是為了架構時空,而第二次不在有例外了。

百萬世生葬後,慶典在開,第一位時空會歸來,這是以百萬世生換時空一位,同樣這也是輪空,百萬世生輪空,等待下一次慶典,但一次又是百萬輪空,但會多一次輪空,這是以輪空的方式,不是同席。

要是想同席,第二次就得是百萬疊加,數以億計,這是一尺!一尺世生同席而坐。

當然啦,難度加大了,但也消減了,不在是世葬,而是個體的葬禮,不在要求世葬,僅僅是要求風光大葬,也就是宣告死亡,葬生一尺,慶生同席。

那麼什麼叫宣告死亡?在未死之時宣告,時空可不是死亡,死亡亦會參加時空的宴席,所有風光大葬,一個是要告知生靈,一個是要在未死之時死,自主的赴死!這樣可與時空同席。

當與時空同席,當慶典將至,時空會通知世生,時空將至,那一天將要來臨。

這是與時空同席的結果,時空進行會通知,誰都會遺忘,但時空不會,而時空不會,那誰都記得那一天,不與時空同席,誠然誰都會記得那一天,但可能會忘了那一天是為了什麼。

,!

尺葬眾生,為了什麼?為了慶賀!亦萬古悲,一慶解憂愁,百歲壽長生。

這是不與時空同席的結果。

一慶解憂愁,百歲壽長生,自此世生之壽,不會低於百歲,這是百歲長生壽。

百萬之葬,取百位壽數,這是創世期之後的壽元,百歲壽元,足以讓生靈活到膩歪,要是壽數可以兌換種種東西,那百歲壽數可以說是暴富。

虛空生靈至少壽百,而世生百位的時間,興許只是相當虛空生靈的一歲,百歲長生是壽數,而壽元只有一,時空一位,填一壽元,百歲長生。

以虛空的生靈算,它們的壽元至少是一,壽數至少是十,至少也代表這是它們的基礎,但與世生的長度不同,可價值相當,世界百壽數,那是因為世生世百位圓滿,之後在填的一壽元,而世生的壽元是不完整的,所以算算的話只能算壽數,而不能算壽元。

在那一天是完整的壽元,可那一天過去了,壽元不找完整。

壽數可以兌換實物,但也要有物件不是,比如時空,時空不同席,怎麼兌換?別想。沒有自己的時空,不存在兌換事物這個

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