第568章 蠻夷狐狸 (第2/7頁)
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成一週開一次。
如世生有一百，百歲生辰之日，開一次時空慶典，百歲一開，萬歲耗盡，這是拖延，若世生只有一百，到萬歲時，只能開了一百次慶典了，不能在開了，在開就是敗壞。
除非是在萬歲之後，世生又具備了一百，這樣才可以開一次慶典，這是拖延的方式，時間總有耗盡的那一天。
當第一次慶典開啟之後，百位世生存在多少時空的間隔？嗯？跟時空比時間簡直就是愚蠢。
別看萬歲很長，但百位世生誕生的間隔可以很短暫的。
離開了創世紀，百位世生真的那麼容易誕生嗎？呵呵噠。之後的世生每一位都是晚生，甚至可能天荒地老，都沒有新的世生誕生，在那等漫長歲月之下，時空本身也會忘懷，慶典變成了僅此一次的東西。
所有誰都記得那一天，但也只有那一天，那一天是時空的生日，也是時空的死期，有萬歲之名，卻無萬歲之時，百歲將盡，萬歲無期。
這是條件三：百歲週期。
慶典是必然要開一次的，也是必須，無論是不是百歲將盡，有那一天總好過沒有。
至於條件四這的分。
創世慶典有創世慶典的方式，世界本土有世界本土的方式，條件四是不同的，我們的和世界的不同。
，！
創世有圓滿之時，何為圓滿？不在創世時。
這就是我們還活在時空中一天，創世期便不曾圓滿，當我們死亡時，創世圓滿，這是以我們的死期，來完成這份圓滿的句號，這等的慶典世生自開，當我們宣告結束時，普天同慶。
這是由我們和世生，來解決百歲將盡的必然。
當我們掛掉了，世生自開一次慶典，而要是有誰給我們送葬了，那我們還可以在開一次，這樣百歲將盡不在是必然，因我們可以開一次慶典，亦如今時今日，我們可以在此時開慶典，而不是由世生開。
這回事：創世更新。
但怎麼說？我們只是可能可以在開一次，因不一定有誰給我們舉辦一個葬禮，而且就算有，那也只是可能。
估摸著百歲將盡不是必然，萬歲可期。
額額額我們之前說的是什麼？是以百位世生的週期為時間舉行慶典，而不是在等百位世生之後對吧，那就不是百歲將盡了，而是歲月將盡。
百歲週期，萬歲將盡。
這一點我們不好說什麼，百位世生對於我們來說很時間很短暫，可對於世生來說，興許很長，長到可能會遺忘，但不確定，可能我們哪一天遺忘了就會遺忘，而死亡變成了提醒。
就算無死亡提醒，自然而然，那時間也有可能會遺忘。
百歲週期是一個結果，而萬歲將盡是一個結局，我們可以完善百歲週期這個結果，以死亡的方式，也是以時空的方式。
若不曾宣告結束，萬歲將盡，死期是提醒，但也是萬歲將盡，在無往後，因我們遺忘了，這樣萬歲之後，可能在無慶典那麼一說，因過了創世之後的壯舉，每一次都可能是無期的。
甚至於單純的提醒，萬歲都可能不是將盡，而是無期，萬歲無期將盡，因向時空不曾宣告，但通常是萬歲將盡，葬禮和宣告，兩者總會滿足一樣不是，要是一個條件的沒滿足，那也太廢了。
這是我們的條件四：時空將至。
其一：是向時空宣告。
若不曾遺忘，我們可以向世界，亦是向時空宣告世界，至於慶典可有可無。
其二：舉辦慶典。
我們不可能給自己辦慶典，那誰給我們辦個慶典？一個是世生來，這是慶典，也是生日，亦是聚會，這是宣告的後續，至於第二個，就是除了世生之外，我們還有另一場慶典。
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