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開天目，展放心靈感受，用上帝視角觀想參詳，雖然得益匪淺，大異從前，但那不是他所想要的親近大自然，結果所得天道法則也有所偏頗。
再好的天道法則力量所得是現成來，亦彌補不了身心意靈與大自然的距離，如此的隔閡缺陷，必會造成天道畸形。他自就捨去了冥想打坐觀想參詳一途，以己親身經歷再去體驗山海世界諸般來。
帶著這份決心和信念，石中忽然站起身，毅然決然踏上了新的征程。他將用自己腳步去丈量去行動，書寫下屬於自己的天道修習傳奇故事。
(海外自東北陬至西北陬者。)海外北經所記載的地方從東北角至西北角。
(無?之國在長股東，為人無?。)無?國在長股國的東面，那裡的人不生育子孫後代。
(鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里。在無?之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。)
鐘山的山神，名叫燭陰，他睜開眼睛便是白晝，閉上眼睛便是黑夜，一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成風，身子有一千里長。這位燭陰神在無啟國的東面。他長著人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身紅色，居住在鐘山下。
(一目國在其東，一目中其面而居。一曰有手足。)一目國在鐘山的東面，那裡的人只有一隻眼睛，眼睛生在臉的正中間。另一種說法認為像普通的人有手有腳。
(柔利國在一目東，為人一手一足，反厀，曲足居上。一雲留利之國，人足反折。)柔利國在一目國的東面，那裡的人長著一隻手一隻腳，膝蓋反長著，腳彎曲朝上。另一種說法認為柔利國叫做留利國，人的腳是反折著的。
(共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在崑崙之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。)
天神共工的臣子叫相柳氏，有九個頭，九個頭分別在九座山上吃食物。相柳的身子所觸的地方，都會變成池澤和溪流。禹殺了相柳，相柳身上流出的血腥臭不堪，凡是他的血浸泡過的地方都不能種植五穀。
禹掘土填埋這塊地方，填滿了三次，卻塌陷了三次，於是禹在這塊地方築起了帝堯、帝嚳、帝舜等眾帝之臺。這些帝臺在崑崙山的北邊，柔利國的東邊。
相柳長著九個腦袋，人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身青色。這裡的人因為敬畏位於北面的共工之臺，都不敢向北射箭。共工之臺在眾帝之臺的東邊。臺呈四方形，臺角有一條蛇，身上有虎一樣的斑紋，頭朝著南方。
(深目國在其東，為人舉一手一目。)深目國在相柳氏所在地的東面，那裡的人總是舉起一隻手。
(無腸之國在深目東，其為人長而無腸。)無腸國在深目國的東面，那裡的人身體高大，肚子裡沒有腸子。
(聶耳之國在無腸國東，使兩文虎，為人兩手聶其耳。縣居海水中，及水所出入奇物。兩虎在其東。)聶耳國在無腸國的東面，那裡的人使喚著兩隻花斑大虎，並且在行走時用手託著自己的耳朵。聶耳國在海水環繞的孤島上，所以能看到出入海水的各種怪物。有兩隻老虎在它的東面。
(夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。)神人夸父要與太陽賽跑而追趕它，已追上了太陽。這時夸父很口渴，想要喝水，於是喝黃河和渭河中的水，喝完了兩條河水還是不解渴，又要向北去喝大澤中的水，還沒走到大澤，就渴死在半路上了。他死時所拋掉的拐
