第116章 山海鏡花 (第4/4頁)
鴻書提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
自成。
妖的誕生，其實也是源於上古人類對大自然力量的感慨崇拜，便將無法解釋的自然現象歸屬於妖。
因此妖的種類是豐富多姿的，有樹妖、蛇妖等。山神掌管一方森林土地，庇佑一方人類，還有社神土地公，都是源於人類對於土地的崇拜，認為土地可孕育萬物。
而道家、佛派亦吸收了妖、怪、魔、鬼等觀念，於是就有降妖除魔、避兇驅邪的說法，也有了妖魔道的存在來。
世間有本《說文解字》，其中“怪”字的解釋為“異也”《山海經》中則講到了許多異獸存在。
如蠃魚、讙、顒、鸞鳥、鵸鵌等等，而能夠蠱惑人心的九尾狐最早是屬於“怪”之一類，是個神異動物種類。且曾象徵著祥瑞，儘管九尾狐的聲音如嬰兒一般動聽，會吃人，但人吃了九尾狐的肉，則可以不逢妖邪之氣，自可驅邪避兇。
直到了北宋時期，九尾狐才被妖魔化，且將殷商紂王的寵妃妲己，與媚惑皇帝奸猾且兇殘的九尾狐劃上了等號。
六界中的冥界，就是鬼界，即人死後的歸處，“鬼，即歸也”《禮記·祭義》中有說：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。”
同樣，在最初，鬼也沒有那麼多悽慘恐怖的形象。《九歌·國殤》裡有話講：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”此話的意思是說“人雖然死亡，神靈終究不泯，但魂魄不愧鬼中雄英！”
當然世間無鬼，不過人心中會有鬼，道教中則認為人生前應當修性守道，否則會迷淪有欲，而人死後達鬼門關，走奈何橋，再評其生前功過是非。
即所謂“五道輪迴”，則是道門承襲融合佛教的教義說法，於是鬼界是重來之地，也是新生起點，是為幽冥輪迴之界域。
石中一番意識海里打撈解悟，即是心得體會有成，對《三海經》這本奇書自有了主觀能見之智慧形成。
他也很是明曉理解，一切皆是生靈人眾意識形態所成就，無論如何來，若是無有意識存在，空亦是空，實也是空，空空如也，何來許多東西南北中心在！
花非花，夢非夢，鏡花水月一場空。
雨是雨，霧是霧，煙雨人生百年寂。
(《民間文學》文人墨客)
