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美國人的歷史顯示，它的政府在這方面是稱職的。
《美國語文》裡所選範文，愈是早期，愈是突顯了這些方面的思想內容，以說明公正、公平、透明之人道、文明的“和平法則”，來之不易，那是一代又一代美國人傑出而智慧的頭腦，和犧牲與奮爭精神，在特殊條件下有機化合，得到多數民眾理解、支援的結果，最終也贏得了全世界文明人的共同仰重，紛紛效仿。
美國和世界其他地方的人民，都應記住這些光輝的名字：既是政治家又是啟蒙人物的本傑明&；#8226；富蘭克林（《國家的誕生》第一、第三課、第四課》）、托馬斯&；#8226；潘恩（《國家的誕生》第二課）、托馬斯&；#8226；傑弗遜（《國家的誕生》第二課）、亞伯拉罕&；#8226；林肯（《分裂、和解與擴充套件》第二課），政治家華盛頓（123頁）、亞當斯（123頁）、帕特里克&；#8226；亨利（《國家的誕生》第三課），哲學家愛默生（《國家的發展》第一課、第五課）、梭羅（《國家的發展》第六課），神學家愛德華茲（《文明的交會》第五課），軍事家羅伯特&；#8226；E&；#8226；李（《分裂、和解與擴充套件》第二課），美國最偉大的作家之一馬克&；#8226；吐溫（《分裂、和解與擴充套件》第四課）等。
文學史之成為文學史，在美國人眼裡，不僅應該包括上述這些著名人物，還應包括那些民族傳說（《文明的交會》第二課）、普通奴隸自傳（《文明的交會》第三課）、期刊通告（《國家的發展》第一課）、探險家日記（《國家的發展》第三課）、普通戰士或婦女信件日記（《分裂、和解與擴充套件》第一課、第三課）等。
它們為我們描述了“大歷史”程序裡的許多微末細節，後來人讀到這些，就有了一種“大歷史”的在場感。而各式各樣文體的“寫作”方式，都是應該為我們所掌握的。
三
《美國語文》對各位作者、各種文學常識點的介紹，也是言簡意賅的，比較真切的，見不到一個意識形態的話語標籤。
例如在介紹20世紀上半葉的文學時，它對“現代主義”這個知識點說明道：
第一次世界大戰的破壞使很多人產生了一種不確定感和幻滅感。人們不再相信產生了這場戰爭的思想和價值觀，而是轉而尋找更加適合20世紀生活的新思想。一個被稱作“現代主義”的重要文*動誕生了。現代主義作家們對各種新方法和新技巧進行實驗，創作了令人矚目的變化多樣的文學作品。然而，現代主義作家擁有一個共同的目的，他們努力在自己作品的形式和內容中捕捉現代生活的精髓。為了反映現代世界的分裂破碎感，現代主義作家用破碎的片段作為作品的結構，而省去了傳統文學中使用的說明、過渡、結局和解釋。他們作品的主題通常是暗含在作品中，而不是直接陳述出來的，這樣就產生了一種不確定感，從而強迫讀者得出自己的結論（565頁）。
介紹“意識流”這個知識點時，編者又說道：
在兩次世界大戰之間的那段時間裡，美國和歐洲的作家們都對新的文學領域進行了探索。受到現代心理學發展的影響，作家們開始使用意識流技巧，試圖再現人物思想的自然流程。意識流技巧得名於一位心理學家威廉&；#8226；詹姆斯，這種技巧表現了一系列的想法、記憶和突然的領悟，它們之間只是由人物的自然聯想聯結起來。意識流的里程碑之作就是詹姆斯&；#8226；喬伊斯發表於1922年的《尤利西斯》。很多美國小說家很快採用了這種手法，其中最著名的是威廉姆&；#8226；福克納的《喧譁與騷動》。凱瑟琳&；#8226；安&；#8226；
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