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語叫：如喪考妣，意思為像死了父母那樣。也就是人們常說的那樣：生曰父母，死曰考妣），姓後加氏，意同敬重。也有將“考”、“妣”二字並列書寫，也有將“氏”改為“孺人”或“慈君”，其意亦同敬重。
碑右面貼邊書寫村名。過去是：集賢鄉路村二都三甲（張姓）或四甲（邢姓）寺莊村。現在是：忻州市豆羅鎮寺莊村。
碑左面貼邊書寫“豎碑”時間。以前是：大清同治九年歲次庚午應鐘之月上浣榖旦。現在是：公元一九九九年清明節立石。以上二個時間為例。
在石碑正中至上而下書寫：故顯考某翁諱某某某氏之墓。第一個“某”為亡者姓氏。第二、三個“某”為亡者名諱。第四個“某”為亡者內人之姓。其中“諱”向右挪半個字的距離，取意為晚輩不可直呼其父名或祖父名。非呼不可時，在父名或祖父名前加“諱”，以示敬重。然後從左至右書寫子女名諱。
一般情況是，碑上只寫子孫名諱，不寫女兒名諱，而且書寫排序為從右至左。如子有二，在石碑正文正中的右面為長子，左面為次子。也有特殊情況，一是子女名諱全寫，子在右，女在左；二是子孫名字的排序，如子有二同上。如子有三，在石碑正文正中的右面為二行，挨正文的右面為長子，長子右面為三子。挨正文的左面為次子。如子有四，在石碑正文正中的右面為長子，長子右面為三子；在石碑正文正中的左面為次子，次子左面為四子。以此類推，不提。
孫隨其父名排序。
此類排序，在村民邢姓碑文中常見。
村民對“豎碑”立傳之事，非常神聖，又異常隆重。在此有三個問題，需要明確：一是為誰立？二是如何立？三是什麼時候立？
第一個問題中之誰，大多為村民之父或母，或村民之祖父或祖母。也有個別村民，為其叔父或伯父“立碑”，那是極其少數的。其中原因，仍脫離不開“非立不可”與“知遇報恩”的情結。
第二個問題裡的如何，主要有二個內容：一是誰立，也就是誰出資。過去“立”一塊碑，我不知道花多少銀子，就是現在，也因“材”而異，一般是二千元人民幣左右。二是石碑之大小、質量等內容。過去村裡的石碑比較小，比如始祖那塊石碑，高才一百一十八厘米，寬僅六十二厘米，厚十四厘米。現在村民講究“碑同人高”，其高度也就是一米六七不等。
石碑的質量，也因家境而生。有的村民經濟寬鬆，選用的石材也就比較高檔；有的村民經濟比較緊迫，所選石材也就近似普通。更有甚者，將水泥、石子、鋼材混合成碑狀，經濟省事的同時，又有時尚與現代的成分。然而，卻叫人體會不到“石碑”的那種歷史與厚重感。一種“彆扭”的感覺裡面，似乎還有“輕視”祖先的意思，叫人說不出來……
第三個問題與時間有關。村民大多利用春節後走親訪友時間，探討此事。然後籌劃準備。“立碑”時間大多選在清明節這天。也有特殊，因情而定。
這裡又有一說。所謂“立碑”，大多是村民為其父或母或祖父或祖母三週年之際而立。也有例外，因人而異。
現將村裡儲存的石碑，以及我看到的石碑，成文附後，以備後人查閱。 。。
碑：刻在石頭上的家譜（一）
碑：刻在石頭上的家譜（一）
一
在村南面的南溝樑上，有二塊石碑。碑文為豎排，同為清朝同治六年（公元一八六八年）所立。據村民記憶，這二塊石碑所刻名諱，為異族叔父邢文玉祖先。
據石碑所刻名諱排序，再參照異族叔父邢文玉儲存的“疏折”，整理成下文。
其一為：邢福照，石氏生一子為：家騎。
家騎，祁氏生一子為：步昌。
步昌，田
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