大刀闊斧提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
憶，南觀音廟坐南朝北，背靠祖墳，面對村莊，圈洞成閣，閣上建廟。在廟西有一條石頭鋪的小路，人們就是從這條小路進廟敬神的。廟下面是一個石頭砌成的石洞，供人們行走，南觀音廟拆了之後，村裡人把南觀音敬移在村西奶奶廟內。
人們還說起這麼一個故事，意思是說過去，原本沒有寺莊村，也沒有南窯頭這個村名，更沒有棗樹坡這個地名。村東的白石村，過去叫古村，村裡有一座古寺廟，叫壽聖寺。
據《山西寺廟大全》第八三一頁所載：壽聖寺屬明朝興建，始建年代不詳，地址在白石村。現存情況為：“十八羅漢殿、伽藍殿、天王殿、龍王廟、關帝廟，儲存較完整。”在《忻州文史資料》第十一期一二七頁中，有如下文字記載：“壽聖寺，位於下佐鄉白石村內，明代，市保單位。據清乾隆三十八年五月碑記：建立於元皇慶元年。總體佈局：大佛殿居中，左右配殿為十八羅漢殿、伽藍殿；大佛殿前為天王殿，東為龍王，西為關帝廟。天王殿面闊進深各三間，脊檁題記為明成化歲次乙酉年建立。前簷共七朵斗拱，單抄四鋪作，餘皆為清建。儲存較完整。”
寺莊村這個地方，原來是壽聖寺院裡的土地，過去也叫田莊子。後來壽聖寺香火旺盛，前來壽聖寺拜佛進香的人越來越多，寺院的土地也在逐年增加。寺院土地增加了，僱用的佃戶，也就是給寺院裡種田的人們，也就相應地增加。由此，發展成為一個村莊，是當時那些人們沒有想到的事情。寺莊村名，大體由來於此。
此時，從我腦海裡駛出一輛馬車，一個車輪子上寫著：從棗樹坡開往寺莊。另一個車輪子上寫著：從土窯洞變成瓦房。這輛馬車，應該就是識文斷字的人們，經常說起的那個歷史。
這就是我的家鄉。它位於忻州城西南，過去叫城南鄉，現在改成豆羅鎮。村東一公里是白石村，再往東走就是蘇村、下佐村、豆羅村、關城村，關城村就在系舟山腳下。系舟山，就是傳說中大禹治水時拴船的地方。《太平寰宇記》中記載：“系舟山，堯遭洪水，系舟於此。”系舟山因此得名。由此可知，忻州盆地過去是海底世界。
村南就是北同蒲鐵路線，過了鐵路，就是以前的南窯頭村，也就是前面所提到的棗樹坡，再往南就是五峰山。緊挨著鐵路，就是一條大渠，名叫白石大渠。有人說這條水渠為白石村黃羅道所修，也有人說是明朝政府修的，都沒有文字記載。
這條水渠，從陰山引牧馬河水，沿牧莊村北從西向東流出，經寺莊村，再流到白石村，約十華里長。村裡人講，以前因為分水澆灌土地，三個村莊的人，經常因為用水時間長短，發生打架事情。最後商定下一個辦法：焚香分水。意思就是開渠時，先點一炷香，根據村子裡的人，或者是根據村子裡的土地，然後根據這炷香燒得長短距離，來確定一個村莊的用水時間。
河對面是下河北村，下河北村的形狀似“金蛾撲水”，傳說這裡還有一個典故，然而我卻不得而知，只好存史待查。西面是火車站，過了火車站就是牧莊村，從牧莊村再往西走，就是陰山。
人們傳說，“陰山吃石”是一個美麗的神話。陰山位於忻州城西南二十公里處，在牧莊村以西，山勢低緩，呈南北走向，北臨牧馬河，西傍葫蘆川，地勢險要。令人驚奇的是，兩河在陰山以上，河床砂石滾滾，水流混濁，急流澎湃，奔騰不息。而從陰山流出，則變得水清砂細，磐石巨物，全然絕跡。相傳卵石為陰山所噬，故有“陰山吃石，盂縣屙鐵”之俗語。現實就是這樣，陰山以東牧馬河裡的砂子，形狀像黃豆，顏色又是白裡透紅，人稱豆砂。也有人說，因取砂地點在豆羅，故取名為豆砂。眾說紛紜，
