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興郡，同年置九原縣，境內始有行政建制。北魏永興二年（公元四一零年），另置秀容郡、秀容縣。隋開皇元年（公元五八一年），復立新興郡。開皇十八年（公元五九八年），改為忻州。唐武德四年（公元六二一年），分秀容，置定襄縣。金天會五年（公元一一二七年），忻州改為定襄郡，屬河東北路。大定二十九年（公元一一*）復為忻州，領定襄、秀容二縣。元初改九原府，不久復為忻州。明洪武初，秀容縣併入忻州，屬冀寧道。
在《明史&；#8226；地理志》第一一一頁中，有如下文字：忻州洪武初以州治秀容縣入。這就說明，寺莊村在明朝以前屬秀容縣管轄，關於這個問題，同族伯父張堯（二十一世）生前曾留下一篇文章，其中提及此事：“我縣原名秀容縣，建城於馮村、上曹莊之間，未見實跡。”另據忻州第一才子宋文明記憶，他老人家在莊磨鎮工作期間，在上曹莊村搞農田基本建設時，曾經發現過許多城磚城瓦，這就證明同族伯父張堯遺稿中所言為實，而並非“未見實跡”。據萬曆《忻州志》記載，明朝屬都村制，寺莊屬集賢鄉，稱：忻縣或忻州集賢鄉路村二都寺莊村，張姓為三甲，邢姓為四甲。清初忻州屬太原府。雍正二年（公元一七二四年），升為忻州直隸州，領靜樂、定襄二縣。清朝沿襲明制，清光緒《忻州直隸州志》中有記載。一九一三年廢州改稱為忻縣。民國初，也是沿襲清制。
一九一七年，閻錫山實行“村制”，設編村，滿三百戶為一編村，當時又有主村、附村一說，寺莊村隸屬不明。一九一九年開始實行區制，寺莊村屬四區管轄，區公所或區政府駐莊磨村。一九三七年忻口戰役後，忻縣抗日政府以北同蒲鐵路為界，分為東忻縣與西忻縣兩個縣制，寺莊村屬西忻縣。一九三九年晉西事變後，此制遂廢。一九四五年，閻錫山政權重返忻縣，寺莊村仍屬四區。一九四六年，又由區易名為鄉。同年八月，東、西忻縣合併，統稱為忻縣。
一九四八年七月二十一日，忻縣全境解放，此制即廢。建國初期，仍實行區村制，寺莊屬八區，稱行政村，區政府駐莊磨村。一九五三年，改行政村為鄉建制，稱八區白石鄉寺莊村。一九五六年四月，歸下佐鄉管轄。一九五八年九月，又改為政社合一，稱紅專人民公社寺莊村，公社駐豆羅村。一九五八年十二月一日，忻縣和定襄縣合併，改稱為忻定縣，寺莊村仍屬紅專人民公社管轄。一九六一年八月，忻縣和定襄縣分治，複稱忻縣，寺莊村歸下佐人民公社管轄，稱寺莊生產大隊。一九八三年九月，忻縣改忻州市，寺莊村仍舊歸下佐人民公社管轄。一九八四年九月，由下佐人民公社寺莊生產大隊，改為下佐鄉寺莊村民委員會。
二零零一年一月，忻州撤地設市後，原忻州市改為忻府區，隸屬關係同前所述。
現在是：山西省忻州市忻府區豆羅鎮寺莊村。
村名：來自一個美麗的傳說
村名：來自一個美麗的傳說
我不知道這樣一件事情，棗樹坡這個村名，是從什麼時候改成寺莊村？原因又是什麼？村裡人都這麼猜想：或許村裡以前修建過寺廟？或許村裡以前就有過寺廟？既然祖先這麼改，就一定有他們改得理由。沒理由的事情，祖先是不會做的。我這樣想，還是想不出一個能寫在紙上的理由。問父親？父親說他也不知道。父親又說，好像和寺院和廟會有關。父親一句從前，叫我不能想象。在我印象中，我村就是現在這個名字。
明朝洪武三年，始祖身背家佛觀音從朔州馬邑縣徒步走來，為的就是求神保平安。我想，祖先改名，是否與南觀音廟有關？南觀音廟在我腦海裡沒有印象。聽父親說，南觀音廟在一九五八年就拆了。拆得原因，好像是和修鐵路修水渠有關。它的位置，大體就在村西南巷和水渠交界處。
村裡人回
