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憫、或對惡行的憤怒等等,只要是良心沒有泯滅的,這些念頭都會經常出現在腦海裡。人有善念總比沒有好,善念多了,至少能讓人少做些惡。但是,對於社會而言,僅僅有善念是不夠的。社會更需要善行。
把善念轉化為善行其實相當不容易。雖然只差一個字,但是從唸到行有時候卻隔了十萬八千里。因為,有太多的東西阻礙我們把念轉化為行,比如我上面所說的種種藉口。
這些東西看起來都有道理,似乎也都說得過去。但是,細細想想沒有哪個是不可以克服的,關鍵看我們自己的決心和意志。
比如,同樣是在環路上看到小動物,我妻子和我比,就要高尚得多。
有一回也是上下班高峰,在二環路上看到一隻被軋死的貓,她就毅然停車,把屍體從主路上移走,並在屍體上蓋上一張報紙。她的這個總共也就10幾秒的舉動,讓我非常欽佩,因為她沒有把善念僅僅停留在腦袋裡,而落實到了行動中。她的行為讓我前面所有的藉口都顯得那麼蒼白。
所以,呵護我們心中的善念很重要,但是把我們的善念轉化為善行,哪怕只是點滴的善行則更為重要。某種意義上講,100個善念抵不過1個善行。由此看來,不和別人比,就是和我身邊的妻子比,我的差距也是巨大的。2007…06…28
評論:
呵呵,終於搶了沙發。也許正是由於今天早上上班的路上遇到了盲人乞丐,本來已經走過有一段路了,但還是返回去施捨了微不足道的一元錢,返回的過程中也曾想已經走過就算了。再說昨天早晨同樣是上班路上遇到幾個殘疾人在唱歌乞討,我已經捐過了,但最終還是返了回去,否則一天會心裡不安。其實一元錢對大多數人來說是無足輕重的,但是如果每個人見到需要幫助的人都能進這一點點微薄之力的話,對他們定會有很大的幫助。希望大家都能把善念變成善行。(過客)
其實我理解,只要不做壞事,不存貪心、怨心,即使不刻意做好事,也是善行。(美女)
覃賢茂點評:
《蕭然禪語》與一般談佛論道的文章不同,我覺得是蕭然兄更多的是以自己切身學佛的體會出發而鋪陳為文。
正所謂一章一節,都是從身體力行處寫來,一辭一義,具在真理實踐中發出。
100個善念比不過1個善行(2)
所以這樣的文章讀起來總是這樣的輕鬆和親切。
100個善念比不過1個善行,蕭然兄已經說得再淺顯明白不過了,但是真的要做起來,卻並不是那樣容易。
蕭然兄總是能這樣勇於破析自己,審視自己的待人處世和行為言止,決不對自己假以顏色,留有情面,這樣勇猛精進的精神實是值得我們學習,實是讓人敬佩。
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天下聖人有幾個?(1)
在我看來,從古到今(除了個別的戰亂時期),人類的善良指數其實並沒有太大變化,今人比古人壞不到哪裡,古人也比今人好不到哪去。一個社會大善之人不會超過5%,大惡之人也同樣不會超過5%,其餘90%都是不善不惡的常人。(提要)
網友水彩留言說:“為了求得好的結果刻意積德是否不夠善呢?”
水彩的問題很複雜,我們很難回答是或否。因為善惡不能孤立地評判,我們判斷一個人的好壞、善惡,關鍵要看和誰比,標準是什麼。
比如,如果一條街上,10個賣西瓜的,9個缺斤短兩,那麼那一個不缺斤短兩的就是善;和山西黑窯主比,能給勞工按時發工資,別打罵虐待,也可以說是善。相反,10個賣瓜的,9個不熟包換,那個僅僅不缺斤短兩的就算不得善了;別的僱主不僅按時發工資,還給員工上齊各種保險,讓員工享受帶