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又要適度的與現實保持平衡,使“心欲”限定在一定的範圍內,又不至於受到現實的懲罰。
也許,擺脫卑微的唯一手段,就是讓自己始終凝注在生命和永恆中,甚至凝注在死亡中。
動物所由之生存的也許只是一個物質世界,而人除了一個物質世界之外,還有一個精神世界,甚至這個精神世界還是更主要的,人可以為之去死,為之去活。
不管執著還是超脫,人生都不過幾十年,你選擇什麼樣的人生態度其實都無關大局。最主要的是,我們此時還在人生之中。
一個人無論怎樣投入到現實世界中,他都應有自己的內心生活,這是他自我完滿的唯一方式。
玩樂是兒童的天性,也是人類的天性,只有在這一點上,人類才始終保持著童心。
其實,無論做什麼,都是活著而已。儘管大家表面上各不相同,但其生活的實質沒有什麼區別。人們都生活在某種苦惱和歡欣之中,沒有誰可以倖免和例外。榮耀光鮮的外表只是好看的包裝,其中的五味自為外人所難曉。
由於我過深的投入到我的內心生活中,白日的一切反而顯得不真實了,時常有一種夢樣的感覺。只有到了夜間,當我靜下心來時,世界才恢復了它的實在性,我也變得實在了。
人如果沒有一定的精神生活,他就不會有真正的幸福,他就會淪為實用目的和感性的奴隸。精神可以使實際生活中無法平衡的事物,在理知上得到平衡。
在人群中,人們相互展示著自己的軀殼,不斷訴說著他的存在。只有在孤獨中,軀殼才有可能被遺忘,而裸露出真實的自我。
我感到了與時代的隔膜,與現實生活的隔膜,乃至於與白日的隔膜,我沉進不可遏制的虛無情緒裡。感覺到時間一天天的離我而去,而我卻無法讓它停下來。
我們的整個生存其實就是一種生存狀態,它是心境的、感覺的,情緒化的和本能的。而所謂理性,不過是人類整體的一種外在規定和特徵,與人的內部體驗無關,評價一個人具有理性時,說的只是他的外部行為,而不是它的內部體驗。書 包 網 txt小說上傳分享
生命與死亡
我們活著是出於一種陳腐觀念,死去也是出於一種陳腐觀念。
死的偉大或死的平凡,只是活人的評價,這是死者永遠無法知道的。對於死者,把他捧上天和把他按下地都沒有什麼區別。
生命是樂觀的,也是悲觀的,沒有悲觀內容的樂觀主義,是虛假淺薄的樂觀主義。
什麼是生命的意義?生命的意義就是活著,活著便有意義,死了,便無意義。所謂永恆和不朽,不過是可笑的自欺欺人。
相對於人生悲劇的結局,人生的一切都是美好的。相對於人生永遠的遺憾,死,也是一種完滿。
人在未死時,總是覺得死是很遙遠的。
死者在臨死前,想看到他所愛的人,想他所愛的人守在他身邊,不僅僅是由於恐懼,更是想讓人親眼看到他的死亡,看到他離開這個世界的那一刻,那是他留給這個世界的最後影像和最後劇情,不希望觀眾的缺場。
每個人在臨死前,都會覺得自己是一個無助的嬰兒。
死只是生的一部分,是生最後最小的一個環節。
想到個人的死亡,並不是一件太悲哀的事,但想到人類整體的寂滅,卻是一種大悲哀,大痛苦,大絕望。人的精神總是指向一個綿綿無盡的終極,只有在對綿綿無盡的終極的指向中,人才能超越有限的自身,而獲得永恆的安慰。
死的恐懼同時也是一種生的痛苦,但這種痛苦會平衡其它痛苦,這種痛苦大些,別的痛苦就小些,反之亦然。
自我意識愈強烈,對死亡的恐懼越深。
生