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從城防戰役的發展看，其指揮、協同的關係變化更加頻繁，指揮、協同的動態性和隨機性十分突出。這就要求城防戰役指揮員必須提高組織指揮和協同的時效性及靈活性，戰前多預想情況，戰中快速反應，在紛紜多變的情況中適時調整協同計劃，快速組織新的協同，以快節奏、高效率地實施指揮和組織協同。
第三章 城市防禦戰役的指導思想
城市防禦戰役的指導思想，是高度概括城防戰役指導規律的核心內容。它是戰役指導者基於對城防戰役特點的認識而在思想上確立的基本觀念，是對城防戰役客觀規律的能動反映，是主觀正確指導的最本質的體現。由於我軍在長期的革命戰爭中缺乏城防戰役的作戰實踐，所以，要研究確定一個現代條件下的，適用於未來反侵略戰爭需要的、具有我軍特色的城防戰役指揮思想，確實是個嶄新的問題。對於作為我軍城防戰役理論最高層次的指導思想的確定，必須遵循歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學觀點，堅持從歷史到現實，從實踐到認識，從感性到理性，從具體到抽象的科學方法，透過全方位的分析和解剖各個歷史時期有關城防的典型戰例，對城防戰役指導思想的歷史發展過程作一系統考察，才能深刻提示城防戰役發展變化的本質規律，從而正確地認識它的現在和科學地預測未來。
列寧曾經指出：&ldo;不要忘記基本的歷史聯絡，要看某種觀象在歷史上怎樣產生，在發展中經過了那些主要階段，並根據它的這種主要發展去考察它的現在是怎樣的。&rdo;1約米尼認為：&ldo;一切戰爭藝術的理論，其唯一合理的基礎就是戰史的研究。&rdo;2歷史聯絡著今天和明天，歷史映照著現在和未來。從城防戰役漫長的歷史發展過程中，創造性地研究確定我軍現代條件下城市防禦戰役的指導思想，無疑將使之具有強大的生命力和鮮明的時代特徵。
第一節 古代城市防禦作戰的指導思想
大約在公元前2000年以前，隨著私有制的產生，我國開始出現了城市。而城市作為統治階級對外抵禦侵略、對內維護其統治的產物一出現就具有十分突出的政治和軍事作用。所以，為保衛城市而進行的作戰也就自然地登上了戰爭的歷史舞臺，成為古代戰爭的重要作戰形式。我國許多古代軍事家在組織指揮城防作戰的實踐各，研究總結了城防作戰成功與失敗的經驗教訓，為後人留下了眾多關於城防作戰的著名兵書。如先秦墨子的《備城門》，南宋陳規的《守城錄》，明末鄭若曾的《嚴城守》等。儘管在古代兵書裡，目前尚未發現對城防作戰指導思想的系統論述，但在這一跨度較大的以冷兵器為主的歷史時期，位居城防作戰理論最高層次的作戰指導思想是比較明確的，佔主導地位的指導思想概括起來是：依託城池，頑強抗擊，攻守兼備，力挫敵人于堅城之下。
一、依託城池，頑強抗擊是古代城防作戰的必然要求
與現代城市不同，古代城市四周都建有主要用於防護的高大的城牆和寬深的護城河，故有城池之稱。在古代城戰中，城池是防禦一方頑強抗擊的依託，城池的堅固與否直接關係到城防的穩定。正如古人所曰：&ldo;城廓溝池以為固。&rdo;
由於城池的建立主要是出於軍事上的需要，是人們為抵禦外部的侵略和掠奪而構築的一種以牆和池組成的封閉式防禦設施。因此，最初的古代城市與軍事的聯絡非常緊密，其市場的商品交換作用則相對顯得不很重要。從歷史上看，古代城市無論規模大小，在結構上都是方形或圓形，城市周邊高牆聳立，池水環繞，其作用如同戰國兵家尉繚子所說：&ldo;故為城郭者，非妄費於民聚土壤也，誠為守也。&rdo;其意思是：所以要建築城郭（池），並不是耗費民力去堆土玩，而是為了加強防禦。城池為何具有加強防禦的
