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遺產”專欄幾乎期期都有他的小文章。
1957年，鑑於王仲聞在詞學考據方面的成就，南京師範學院欲調他去教書，可北京郵局不放。王仲聞就此打成右派，並開除公職。家屬也因此受到株連，當時還在部隊裡的二子王慶同被劃為右派，被下到廣西林場改造；還在上大學的王慶山也成了右派，後被流放到新疆農場。
後來王仲聞在愛才若渴的國務院古籍小組組長齊燕銘推薦下，得到中華書局總編輯金燦然的支援，悄悄來到了書局文學組，當一名沒有名分的“臨時工”。在中華版文學類圖書中，不少帙部和難度很大的書都經過王仲聞的加工。至於《詩人玉屑》、《渚山堂詞話·詞品》、《蕙風詞話·人間詞話》、《唐五代詞新編》等更由他直接校勘整理。他的《李清照集校注》被學界譽為“古籍整理典範”。遺憾的是王仲聞的多數校注著作都沒有得到署名或署了其他名，如王學初、王幼安、王全等，以至於王仲聞的名字幾乎被世人忘卻。
王仲聞在中華書局最有成就的作品是編輯修訂唐圭璋先生的《全宋詞》。他編輯態度極為認真，幾乎踏破了北京圖書館的門檻。他傾其四年的全部心力，使原書增加約三分之一新內容。但在當時，一個臨時工又有“特務”嫌疑的人，哪能在書上署名。學者陳鴻祥告訴王仲聞的兒子王慶山說，當年唐圭璋先生親口對他講，王仲聞學問深厚，《全宋詞》沒有他的署名，他深深不安。所以文革後唐圭璋無論如何也要為他加上大名。後來再版時有了“唐圭璋編，王仲聞參訂”的署名，並在後記中記下了他的勞績。這成為中華書局史上由作者請求編輯連署名字的佳話。
八、陳寅恪
〔陳寅恪（1890～1969），江西義寧（今修水縣）人，1890年7月3日生於湖南長沙，1969年10月7日卒於廣州，中國現代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家。〕
【博學】
20世紀20年代陳寅恪在清華大學國學院指導研究生，並在北京大學兼課，同時對佛教典籍和邊疆史進行研究、著述。在清華大學開設滿蒙語文和歷史、佛教研究等課程。他講課時、或引用多種語言，佐任歷史；或引詩舉史，從《連宮洞》到《琵琶行》、《長恨歌》，皆信口道出，而文字出處，又無不準確，伴隨而來的闡發更是精當，令人歎服！
1939年春，英國牛津大學聘請他為漢學教授，並授予英國皇家學會研究員職稱。他是該校第一位受聘的中國語漢學教授，在當時是一種很高的榮譽。
1933年，陳寅恪的弟子陳哲三到日本，一次飯間遇到日本史學界大名鼎鼎的學者白鳥庫吉，剛見面時白鳥對他十分傲慢無禮，後得知他是陳寅恪的弟子，便執禮甚恭，態度發生了一百八十度的大轉彎。原來白鳥研究中亞問題，遇到困難，寫信請教奧國學者，覆信說向柏林大學某教授請教，而柏林的覆信說應請教陳寅恪教授，當時錢稻孫度春假來日，正住隔房，他說可以代為求教陳教授，錢的春假未完，陳教授的覆信已到，而問題也解決了。他說如無陳教授的幫助，可能至死不解。
蘇聯學者在蒙古發掘了三件突劂碑文，但都看不懂，更不能理解。後來，陳寅恪以突劂文對譯解釋，各國學者都毫無異詞，同聲歎服。
唐德宗與吐蕃的《唐蕃會盟碑》，許多著名學者如德國的沙畹、伯希和等，都難以解決，又是陳寅恪作了確切的翻譯，才使得國際學者感到滿意。
《蒙古源流》是明朝萬曆年間內蒙古薩囊
