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而羅振玉先生又不聲不響地偷偷把大嫂帶回孃家，還拒收卹金……面對羅振玉這位數十年培植資助他的摯友和共同研究學問的夥伴，是一件痛苦的事。……此事後，不再見父親的歡顏，不及一年他投湖自盡了。”兄妹倆否定“殉清”之說，寫道，“其實父親只是一顆棋，也是他（指羅振玉）預布的羽翼……漸漸地父親感覺到已捲入‘渾濁世界’的大漩渦，必須脫身出來，因此婉拒代繕奏章，代遞奏摺，代為進言，並表示‘閉門授徒以自給’，以求心安理得，羅氏對父親的態度頗為不滿……”王東明撰文指出：“王氏後人大都秉性沉默，且有不少流寓海外的，不能廣集多方意見，僅憑羅氏家人之言做成結論，自有偏差。”
王國維的孫子王慶山同意姑母和三叔的看法，他認為王貞明是當年在北京時王國維身邊最親近的男兒，父亡之時，他最早一個奔赴出事地點，最早讀到父親遺書，手頭又握有第一手資料；王東明是王國維最寵愛的女兒，相處時間最長，熟悉其性格和內心世界，因而他倆的話應該說是真實可信的。
王慶山說，1968年他探親回家時，父親王仲聞曾告訴他：“我們王家長子娶的是羅家的小女兒，最根本的是你大伯與伯母的婚姻是不平等的。你祖父對這門羅王聯姻並不贊成，只是因為我們生活靠羅（羅振玉）支助，所以他出於無奈，才同意這門親事。我們王家人不求名利，又愛自責。當年祖父對大兒子的死，十分難過，又自感對不起。”
【譽美】
羅振玉評價王國維是“博學強識，並世所稀，品行峻潔，如芳蘭貞石，令人久敬不衰”。羅振玉對王國維的研究方法也有評價：“先生的學問，是用文字、聲音，考古代的制度、文物和他自己所創立的方法而成功的，他的方法由博反約，由疑得信，做到不悖不惑，剛剛適可而止。”
梁啟超這樣評價：“若說起王先生在學問上的貢獻，那是不為中國所有而是全世界的。其最顯著的實在是發明甲骨文。和他同時因甲骨文而著名的雖有人，但其實有許多重要著作都是他一人作的。以後研究甲骨文的自然有，而能矯正他的絕少。這是他的絕學！不過他的學問絕對不只這一點。我挽他的聯有‘其學以通方知類為宗’一語，通方知類四字能夠表現他的學問的全體。他了解各種學問的關係，而逐次努力做一種學問。本來，凡做學問，都應如此。不可貪多，亦不可昧全，看全部要清楚，做一部要猛勇。我們看王先生的《觀堂集林》，幾乎篇篇都有新發明，只因他能用最科學而合理的方法，所以他的成就極大。此外的著作，亦無不能找出新問題，而得好結果。其辯證最準確而態度最溫和，完全是大學者的氣象。他為學的方法和道德，實在有過人的地方。近兩年來，王先生在我們研究院和我們朝夕相處，令我們領受莫大的感化，漸漸成為一種學風。這種學風，若再擴充下去，可以成功中國學界的重鎮。……”
梁啟超說：“靜安先生平時對時局悲觀，看得很深刻，他的性格很複雜，而且可以說很矛盾……他對於社會，因為有冷靜的頭腦，所以能看得清楚；有和平的脾氣，所以不能採取激烈的對抗；有濃厚的情感，所以常常發生莫名的悲憤。積日既久，只有自殺一途。”
梁啟超贊王國維“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”。
郭沫若評價王國維“留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。
胡適說：王國維是一個絕頂聰明的人。
國學大師陳寅恪在《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》中寫道：“士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁聖所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一
