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爾俸爾祿，民膏民脂。
下民易虐，上天難欺。
這是皇帝告誡地方官員不可貪汙腐敗、虐政害民的&ldo;座右銘&rdo;，所以叫戒石。
根據清人趙翼的考證，在衙門裡立戒石的歷史，可以上溯到商周時期，當時是把處置枉 法官吏的刑律&ldo;儆於有位&rdo;，大概就是書寫在官員的座位旁吧。《文心雕龍》上說揚雄寫過 卿、尹、州、牧箴25篇，這就更具體了。《北史》記何妥任龍州刺史時，寫有一篇《龍州 刺史箴》，勒於州衙門前， 是為確定搞成一通石碑形制的開始。但是戒石走向普及全國而且內容統一的歷史，恐怕是從 唐朝玄宗時才開始的。唐玄宗有《賜諸州刺史題座右》五言古詩一首，總共20句100個字， 中心意思是視民如子，當一個廉潔奉公的好官。五代時，後蜀國主孟昶又重新寫了一遍戒石 辭，改成四言體的韻文，凡24句。宋朝建立後，宋太宗趙光義嫌24句太多，從裡面抽出4句1 6個字，此便為蔡福所引證之由來。到宋徽宗時，這16個字又統一換成黃庭堅的書法。假如 現在誰還能找出一塊來，倒是雙料文物了。
兩宋之後，戒石上的文字基本上穩定下來，只是所立位置從大堂上搬了家，朝前移至堂 前甬道上，原因是妨礙行走。不過明人郎瑛所著《七修類稿》中又說，當時浙中官衙裡的戒 石上鐫刻著另外16個字‐‐
天有昭鑒，國有明法。
爾畏爾謹，以中刑罰。
戒石的另一變化是：原先石碑北向上刻16個字專給老爺瞧，南向上也刻有3個大字專給 百姓看的，這就是後來飛到衙門匾額上的&ldo;公生明&rdo;；到了清朝時，&ldo;公生明&rdo;三字變成了 &ldo;聖諭&rdo;二字，或許是清朝皇帝認為這16個字講得很好，他再來講一遍，便成為他的&ldo;聖諭 &rdo;了。戒石亭又叫聖諭牌坊的來歷，似也緣於這個原因。
體現&ldo;廉政&rdo;要求的戒石歷史有這麼長久，而且天下州縣衙門裡都有一塊，可是無論漢 唐五代，還是宋元明清，官場的腐敗、吏治的墮落，也從來沒有斷絕過。看來形式主義真是 官僚主義的好兄弟。至於把它從大堂上搬到甬道上去，依筆者看來，也有個小小講究：原 來縣衙的大門(亦稱頭門)，確實是&ldo;八字朝南開&rdo;且長開不閉的，但是二門 (亦稱儀門)卻時 常關鎖。雖說&ldo;上天難欺&rdo;是嚇嚇人的，但做賊心虛，看看總是心有餘悸，如今把它關在 二門外，坐在堂上行舞弊敲詐之事的老爺便可以眼不見為淨了。《甕牖閒評》記，曾有人於 戒石銘每句下各添一句，雲‐‐
爾俸爾祿，只是不足。民膏民脂，轉吃轉肥。下民易虐，來的便著。上天難 欺，他又怎知?
真是絕妙的諷刺。
堪與戒石亭媲美的&ldo;廉政&rdo;擺設，是有明一代之制的&ldo;皮場廟&rdo;。我們看沈榜所著《宛 署雜記》中，這樣描寫宛平縣衙門的前面一部分，&ldo;堂前為露臺，為甬道，為戒石亭，為儀 門。其外，東為土地祠，西為獄，又前為大門&rdo;。可知大門和二門中間之一側，還有個土地 祠。為什麼要把土地祠造在衙門內呢?原來這是明太祖朱元璋的發明。這位叫花子出身的皇 帝 ，曾在民間目睹元末吏治的腐敗，所以開國之後，就以倡導廉政為鞏固政權的急務。他告諭 群臣說：&ldo;從前我在民間時，見州縣官吏多不恤民，往往貪財好色
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