第2部分 (第2/5頁)

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但鮑利的同事們也擔心在大庭廣眾之下出醜，悄悄地佈置了他們的活動。也許，在清教徒時代，他們不願意讓人們看到他們過度快樂。他們僱用了當地的一個僧人，保護和監控他們的嘗試。每個船員都喝下邦大麻之後，僧人走出去，關上所有的門窗，以便“我們誰都不會跑到街上，或任何人進來看到我們的滑稽樣而嘲笑我們”。鮑利寫道，大多數人喝了邦大麻之後都很快樂，雖然他們喪失了尊嚴：

它很快對我們產生了作用，但卻是令人愉快的作用，除了兩個人之外。我想除了不適應外，他們害怕邦大麻有害。一個人坐在地板上哭了一個下午，另一個怕得要死，一頭扎進一個大摩塔旺罐裡，一動不動地待了4個小時。四五個人躺在地毯上（房間裡鋪著地毯），用最漂亮的字眼互相吹捧，人人都幻想自己是皇帝。一個人對著走廊裡的柱子又吵又打，打得他的指關節皮肉模糊。我本人和另一個人3個小時裡一直大汗淋漓。

在這期間，他們的保護人在外面變得異常興奮，直呼我們為陛下，稱我們為勇士，幻想他自己正在阿格拉神殿的門前，用興都斯坦語歌唱。”鮑利知道，邦大麻可以抽，可以很快使人麻醉，還可以嚼，但是最快樂的還是喝。“它隨喝的人的想法或幻想起作用。如果一個人喝邦大麻的時候心情正快樂，他會一直如此，而且捧腹大笑，對著所有的東西大笑。”可是，如果喝邦大麻的時候，處於恐慌或傷感的狀態，他會十分悲傷，似乎精神十分痛苦。”

鮑利對邦大麻的品嚐，其意義超出了他的想象。印度集市上英國顧客的出現預示著毒品會成為國際貿易品，供求和消費會潮漲潮落。西方人以藥用物質滿足好奇心和對毒品帶來快樂的渴望，在這方面，鮑利等人的聚飲是一個開創性的事件。從19世紀起，人們逐漸明顯地探討了處方藥提供極度快樂感或鈍化知覺的可能性。17世紀70年代，清教徒的自律意識已經將這種嘗試性的快樂視為非法行為。在美國清教主義和歐洲工業化的雙重影響下，自19世紀中葉，偷用毒品的刺激和對用毒享樂的敵意正成指數增長。鮑利和他同伴們的邦大麻聚飲就是典型的例子。他們的表現不同，有的快樂，有的不知所措，有的神經兮兮，有的兇猛狂暴。認為自己是皇帝的那位船員，還有心煩意亂把頭埋在罐中的那位，提供了持續三個多世紀的西方行為典型原型。

鴉片是人類熟知的對神經作用最顯著的物質，但是，大麻，或者叫麻瑞瓦那、印度大麻，有著悠久的歷史，是最流行的致幻物質。大麻屬桑屬，在林奈1753年的表上有兩種。最常見的是撒提瓦大麻，枝葉稀疏，可以長到20英尺高，可產纖維和低階籽油。印第卡大麻可以長到3到4英尺高，枝葉茂盛，狀如金字塔，可以產出大量的致醉樹脂。大麻可能源於阿富汗北部，但是早已遍佈全球。它可以在南北兩個半球的各種土壤和氣候中茂盛地野生和種植。印度大麻種子在德國、瑞士、奧地利和羅馬尼亞的古蹟中均有出現。在古英語中的名稱為haenep，在世界範圍內有眾多其他的名字：在阿拉伯半島、法國和亞非部分地區叫hashich（或hashish），在印度叫bhang，g　anja或charas；在西班牙和墨西哥叫g　rifa；在俄羅斯叫anascha；在韃靼叫kendir；在保加利亞叫konop；在波蘭叫konope；在西藏叫momea；在迦勒底叫kanbun；在北非叫kif；在阿爾及利亞叫daw　amesk；在巴西叫liamba或maconha；在埃及叫bust或sheera；在南非叫dag　g　a、matakw　ane或nsang　u。書　包　網　txt小說上傳分享

第一章　早期歷史（2）

在合成纖維問世之前，大麻雄株的稈用於製作繩子和用於紡織，這是大麻分佈