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「破這樣的搭截題，尋到出處之後首先要做的是聯想。這句話出自於《中庸》第二十六章 。這一章主要講什麼？」
「誠」，陳靖輕聲道。
「對，那麼破題就要緊扣『誠』字」，沈遊微笑道，看來還不算太笨，「扣住了這個誠字，『及其廣大』就可以理解為『大誠』、『至誠』，那麼草呢？」
沈遊自問自答，「草木繁茂可以引申為生生不息，有了至誠，萬物自然生生不息，於是這個題就破出來了，誠之至也，物之生也、盛也。」
三人點了點頭，一副若有所思的樣子。
沈遊繼續道：「還不夠。這一章節末尾還提到了『周文王』，稱讚了周文王的品行，這時候，你就該有意識的將這一段附和進你的文章裡。於是，破題之後的承題也出來了——文王之德至誠至純，是故周百度俱舉，四方阜豐。」
「這樣的破題方式就是我要講的第一種——正面破題。那麼，如果我反面破題該怎麼破呢？」
丁餘白反應還算快，「誠不大、不至則物不生、不盛。」
沈遊非常滿意，孺子可教也。
「事實上，這樣的搭截題還算好破，因為它是在一篇文章裡出現的，更麻煩的是兩篇文章裡出現的，考官還有意坑你。」
「比如說，我在論語中出一題——君夫人陽貨欲」
一聽這題目，三人頓時神色突變，因為這題目實在是太容易讓人想歪了。要是考官真出了這題目，那簡直要坑殺無數想入非非計程車子。
沈遊笑道：「這道題出自於兩篇文章，前半句『君夫人』出自於論語中的一篇末尾『異邦人稱之，亦曰君夫人』，緊接著下一篇開頭就是『陽貨欲見孔子』，分明是兩篇文章啊，考官強行將它們搭在了一起。你要如何破題？」
沈遊只給了三人一炷香的時間，這三人絞盡腦汁，抓耳撓腮，怎麼也想不出來。
沈遊只好無奈道：「還是那句老話，聯絡上下文。」
「上一篇講述的是本國人、他國人如何稱呼諸侯正妻」，沈遊試圖啟發他們，「稱呼問題你能想到什麼？」
吳邇猶猶豫豫的答道：「禮」
「聰明！」
沈遊毫不猶豫的誇讚了他，搞得吳邇怪不好意思的。
「那麼下一篇呢？陽貨想去見孔子，孔子拒絕見他，結果他送了一隻烤乳豬給孔夫子，孔子為了回禮，迫於無奈只好去見他。」
沈遊繼續問道：「那你要怎麼想這一篇呢？」
吳邇看上去更猶豫了，他試探道：「孔夫子很守禮？」
沈遊被氣笑了，「所以守禮的下場就是被逼著去見了一個自己根本不想見的人嗎？」
她反問道：「那你這意思是大家都別守禮，以免被禮儀逼迫，被道德綁架？」
吳邇頓時蔫頭耷腦，囁嚅道：「還請先生明示」。
「這時候，下文你無法聯絡到，那你就乾脆去思考單一的句子，生拉硬套的都要接上去。『陽貨欲』這三個字完整的句子是什麼？」
陳靖回答道：「陽貨欲見孔子，孔子不見」。
沈遊點頭，「這個時候你得聯想到孔子為何不見？因為他認為陽貨不守禮儀，僭越禮制。」
「所以歸根結底就是一個禮字，上一篇文章從正面講述守禮，下一篇文章從反面講述不守禮。兩相對比，你的破題就在於一個禮字上。這道題目就可以破出——聖人之所以為聖也，概因其嚴守禮、毋非禮也。」
「但是你要搞明白，不是孔夫子不守禮，而是陽貨不守禮，所以孔夫子出自於禮儀不見他。這叫變通、變通，明白嗎？」
沈遊微笑的看向陳靖三人，「誰要是敢在文章裡寫孔夫子不守禮，院試過後我正
